Механизмы, «оживляющие» «Внутренний смех», заложены в каждом из нас изначально и соответствуют некому «над– или сверх-сознательному» контуру сознания, о смысле и назначении которого мы поговорим несколько позже. Для нас сейчас важно, что включение всего психофизиологического комплекса реакций, ориентированных на смех, происходит рефлекторно, сразу же после начала выполнения техники. И теперь мы осознанно и целенаправленно используем те механизмы нашего сознания, которые до этого использовали нас.
Опыт показывает, что даже у людей, ознакомившихся с этой техникой вскользь, без глубокой мотивации, появляются, тем не менее, положительные изменения в самых разных областях жизни.
Почему так происходит? Чем все же объясняется глубокое воздействие смеха? Мы уже слегка коснулись этой темы в предыдущих беседах. Попробуем теперь взглянуть на нее с позиций несколько более общего характера.
Уже неоднократно было сказано, что нас окружает мир энергий. Энергия, в своем изначально свободном и непроявленном качестве, существует в пространстве несравненно большей мерности, чем наше. Воспринять и ощутить его мы не в состоянии, так как наши органы чувств и уровень сознания сформированы в очень узком диапазоне человеческого существования – в трехмерном мире, в пространстве грубых и плотных форм.
Поэтому еще миллионы лет назад человеческим сознанием была создана трехмерная модель Мира – его Описание, позволившая ему уже осмысленно воспринимать среду своего обитания.
Описание мира – это пространство нашего существования, созданное из тонкой, неощутимой энергии путем концентрации на ней внимания, а впоследствии (после наработанного опыта) – знания.
То есть вполне корректно было бы сказать, что мир нашего повседневного существования – это всего лишь реализация наших представлений о нем.
Поэтому, говоря о взаимодействии с миром, о выражении любви к нему либо о его отношении к нам, мы постоянно имеем в виду лишь описание этого мира, то есть совокупность своих знаний о нем. Выходит, что мы непрерывно взаимодействуем лишь сами с собой.
А настоящий мир невидим,
И нам не повстречаться с ним,
Пока мы слепок не обидим
Отсюда все наши проблемы.
Оказывается, мы молимся не реальному и живому Богу, а лишь своему представлению о нем. По сути – мы молимся сами себе! Мы отдаем свою любовь несуществующим фантомам, которыми сами же и являемся. Мы воюем не с реальным врагом, а лишь со своими представлениями о нем, то есть, опять же, сами с собой. Мы пугаемся и боимся не чего-то реального, а своих же страхов – своего мнения «по поводу». И так до бесконечности – во всем.
