Грусти мертвящей Ты к нам не впусти!
Есть у нас семьи. О, Господи! Боже!
Разве оставишь ты сирот и вдов?
Для беззащитных Ты будешь все Тот же,
Ты сохранишь их от лишних забот.
Можем во всем на Тебя положиться,
Господи, пусть будет воля Твоя,
И пред путями Твоими смириться,
Имя прославить в страданьях Твое…
Зло и разврат не терпя бичевали,
Смело неверью смотрели в глаза,
К братству свободному всех призывали –
И разразилась над нами гроза.
Четверо нас, а в отчизне родимой –
Не сосчитаешь страдальцев Христа:
В центре, на Юге, в Сибири гонимы,
Божий народ терпит язвы креста.
В Москве ведущие братья Союза баптистов приветливо встретили Анну Ивановну. Одинцов сказал, что, по слухам, происходят новые и новые аресты, но братья надеялись, что правительство разберется, и эти недоразумения должны кончиться. Анна Ивановна обратилась за помощью к одному старому известному большевику, который участвовал в восстании на броненосце «Потемкин», впоследствии он работал вместе с Петром Ивановичем Чекмаревым, хорошо знал и его друзей.
— Как? Их арестовали? — удивился он. — Это просто недопустимо, Петра Ивановича я знаю, как самого себя. Вам и ехать в Москву не надо было, вы бы только написали мне, и я сейчас же выяснил все, и справедливость восторжествовала бы. Он тут же позвонил ведущему работнику ОГПУ и узнал, что дела на заключенных в Самаре баптистов еще не пришли.
— Вот видите, — сказал он, обращаясь к Анне Ивановне, — вы даже поспешили. Уверяю вас, что как только дело Петра Ивановича и его друзей придет сюда, здесь разберутся, и я вам гарантирую, что их освободят.
Успокоенная вернулась Анна Ивановна домой в Самару. Церковь продолжала прилежно молиться об узниках Господу. Вскоре их всех освободили.
По-прежнему шла жизнь в семье Сергея Павловича и других освобожденных. Деятельность общины Волго-Камского союза опять вошла в нормальное русло, и верующие продолжали славить Господа и трудиться для Него.
«Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф».
Зах. 4:6
— Витя, у нас к тебе большая просьба, — говорили некоторые из молодежи стоящему у кафедры Орлову.
— Какая просьба?
— Нарисуй, пожалуйста, рюмку, полную вина, которую наливают пьяницы.
— Какого же размера должна она быть?
— А такого, чтобы ее видели все в собрании, во весь лист ватмана.
— Это для чего же такую большую?
— Мы уже обсуждали это, — сказал Петя Фомин, — и старшие братья разрешили. Устроим специальный вечер против пьянства. Объявим всем верующим, чтобы пригласили любителей спиртного. Эта рюмка будет иллюстрацией для одного рассказа, когда выйдут несколько человек и, указывая на эту рюмку с водкой или вином, будут перечислять, сколько зла она сделала.
