, лишает себя шанса сколько-нибудь продвинуться на нектарном пути преданного служения. И как бы много усилий не прилагал такой человек в кармической деятельности (
карме) или в обретении эмпирического знания (
гьяне), до тех пор, пока он не получит милость Кришны, благодаря практике
бхакти-йоги, то есть преданного служения Ему, он не достигнет освобождения.
Из десяти принципов, перечисляемых в «Шримад-Бхагаватам», мукти является девятым, а возвышенное блаженство предания себя лотосным стопам вечно освобожденного преданного Господа (ашрая) — десятое.
В «Бхавартха-дипике» (10.1) в этой связи говорится:
«В Десятой Песни «Шримад-Бхагаватам» Шри Кришна описывается как прибежище для Своих чистых преданных, которые полностью предаются Ему. Я почтительно склоняюсь перед Шри Кришной, олицетворением высшей духовной обители».
Те редкие души, чьи сердца очистились, омывшись в лучах восходящего солнца преданности, глубоко хранят в своем сердце эти девять эзотерических принципов. Господь Чайтанья, подробно объясняя эту великую истину, провозглашает в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 23.26,29):
«Сторонники системы варнашрамы принимают регулирующие принципы четырех социальных укладов общества и четырех ступеней духовной жизни. Тем не менее, если кто-либо тщательно исполняя обязанности варнашрамы, не занимается преданным служением Кришне, он, несомненно, деградирует до адских условий материальной жизни. Существует много философов-эмпириков, приверженцев школы майявады, которые, думая, что они уже освобождены, называют себя Нараяной. Но, на самом деле, их разум не может быть чистым до тех пор, пока они не придут к преданному служению Кришне».
Гьяни и майявади, выбравшие путь эмпирического философствования, считают себя достигшими стадии освобождения, хотя и продолжают находиться в материальном теле. Однако в действительности, они еще не достигли уровня чистой благости, поскольку их разум и сознание не очищены деятельностью в преданном служении Кришне.
Деятельность ради наслаждения ее плодами, эмпирическое знание, мистическая йога, епитимьи т.п. — не приводят к освобождению, и поэтому философы, чтобы стать освобожденными, ищут прибежища в бескорыстном предании себя Кришне. Святые, следующие по пути чистого преданного служения, никогда не молят об освобождении. Более того, мукти в своей олицетворенной форме смиренно ищет возможности послужить таким великим преданным.
Шри Билвамангала Тхакур пишет в «Кришна-карнамрите» (107):
