В «Панчаратре» Нарада Муни подтверждает, что джива — пограничная энергия Господа:
«Бесконечно малая джива, возникшая из вечной трансцендентной энергии Господа, представляет собой пограничную энергию (татастха)».
Объясняя тот же самый принцип, Шрила Джива Госвами так описывает пограничное положение дживы («Параматма-сандарбха», 37):
«Пограничная энергия, джива, отлична от майи, и поэтому ее нельзя приравнивать к этой иллюзорной энергии. В то же время в силу присущего дживе недостатка попадать под влияние майи (невежества) ее нельзя причислять и к категории Параматмы, поскольку Параматма никогда не оскверняется майей. Уловки майи не способны ввести в заблуждение Параматму, несмотря на то, что невежество одна из Ее энергий . Солнце в каком-то месте может быть скрыто облаками, но они не способны полностью его закрыть».
Джива: нитья-баддха или нитья-мукта?
Дживы бывают двух типов: нитья-баддха (вечно обусловленные материальной энергией) и нитья-мукта (вечно свободные от материального осквернения).
В этой связи Шрила Джива Госвами пишет:
«Дживы по своей природе вечны, и их бесчисленное множество. Их можно разделить на две группы. Одна группа всегда подчинена Верховному Господу, в то время как другая с незапамятных времен безразлична к Нему. Полное понимание взаимоотношений между дживой, шакти и Бхагаваном (самбандха-гьяна) является для одних джив причиной вручения себя Господу, в то время как недостаток самбандха-гьяны является причиной по которой другие дживы с незапамятных времен забыли Господа. Предавшиеся Богу дживы в полной мере получают Его милость. Господь дает им статус Его вечных спутников в лилах, которые Он проявляет Своей внутренней энергией, как, например, в случае с Гарудой, Его вечным возничим. Священные писания свидетельствуют, что такие преданные, поднимаясь на уровень абсолютной духовности, становятся высшими повелителями, несмотря на то, что относятся к категории татастха-шакти. Вторая группа джив, равнодушных к Господу, лишаются прибежища внутренней энергии Господа. Майя, пользуясь слабостью этих джив, бросает их в тюрьму материального существования повторяющихся рождений и смертей».
Далее Шрила Джива Госвами пишет в «Параматма-сандарбхе» (47):
Заблуждение философии майявады
«Параматма — это трансцендентное солнце, а дживы — Ее лучи. Джива по своей природе — чистая вечная душа, полностью осознающая себя. Джива, являясь пограничной энергией, исходит из Господа посредством Его непостижимой энергии и качественно едина с ней. Тем не менее из-за своего атомарного размера
