Прямое значение слова и его интерпретация — их различия
Шри Шанкарачарья учит, что если кто-либо исследует непроявленную, имперсональную истину Веды, прямое значение слов бесполезно и поэтому необходимы добавления в текст и интерпретация. Выдающийся ачарья Шри Мадхвачарья, опровергая эту точку зрения, поместил в свой известный философский трактат «Таттва-муктавали», следующее утверждение (стих 22):
«Если в определении значения слова прямое значение не является ясным, возможно ли прояснить его с помощью интерпретации? Если города не существует, есть ли смысл спорить о его границах? Как может быть зачат сын, если нет отца?»
Трансцендентные истины открываются только в Веде
Если прямое значение слова не дает ясного понимания непроявленного объекта, метод интерпретации значения этого слова, который сам по себе является вспомогательным, бессилен чем-либо помочь. Поэтому разумный человек, стремясь осознать трансцендентные ведические истины, отказывается от бесполезного метода интерпретации и полностью полагается на прямое и ясное значение слов Веды.
Карика (объясняющий стих)
«Сам Верховный Господь, Шри Чайтанья Махапрабху, вложивший в сердце Брахмы, первого поэта и философа вселенной, вечное знание Веды, появился в эпоху Кали, на земле Навадвипы. Он очистил приносящее высшее благо знание Вед от оскверняющего влияния этого века и вернул Ведам их былую славу. Четыре недостатка присущи всем живым существам: они совершают ошибки, склонны впадать в иллюзию, склонны обманывать других и имеют несовершенные чувства. Эти недостатки не дают им возможности самостоятельно прийти к истинным заключениям. В постижении трансцендентных предметов, даже самые эрудированные пандиты (ученые) не способны выйти из-под ограничивающего влияния этих четырех несовершенств. Поэтому, божественные, неземного происхождения слова Вед — единственный источник доказательства, особенно в трансцендентных предметах. Используемые нами другие источники доказательств, такие как непосредственное восприятие чувств, гипотеза, сравнение, традиции и так далее — иногда могут быть полезны, но являются исключительно вспомогательными доказательствами авторитетности Вед».
Глава третья
Шри Кришна: Высшая Абсолютная Истина
«Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 20.146) провозглашает ведическую истину:
«Неважно, понимает ли человек ведическую литературу дословно или с помощью интерпретации, то есть прямо или косвенно, окончательный вывод ведического знания указывает на Шри Кришну».
