Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина | страница 37

В начале 90-х, когда открылись «все шлюзы», он публиковался и на популярные темы, занимался пропагандой белорусской истории: в журналах «Спадчына» и «Наша вера». Но даже тогда не позволял себе расслабиться, допустить какую-то неточность.

Талант краеведа складывается из двух составляющих: умения найти и умения интересно представить. При этом он определяется не количеством, толщиной и яркостью иллюстраций выпущенных книг, а насыщенностью и конкретностью информации.

Публикации А.А. Ярошевича как раз этим и отличаются. Его стиль изложения можно сравнить с лавиной. Это стиль ученого точных наук. Он доступен, естественен, лаконичен. Еще А.П. Чехов говорил: лучше пусть будет нагромождено и наворочено, чем сплюснуто и прилизано. У А.А. Ярошевича надо учиться. Всего лишь по нескольким страничкам одной его статьи я написал роман «Барбара Эрдзивилл». И очень сожалею, что наши эксперты слепы и вручают награды лишь тем, кто занимается не более, чем добросовестным плагиатом. Александр Ярошевич не так знаменит, у него нет даже своей отдельно изданной книги — но он гораздо талантливее многих борзописцев из среды гуманитариев.

Вот и о Столбцах, которым, как я уже говорил, повезло с книгой «Памяць», мы будем знать теперь тоже благодаря тому, что над пропагандой истории этого города поработал А.А. Ярошевич.

От имени аудитории своих читателей благодарю этого скромного человека за его вклад в дело развития белорусского краеведения и, ссылаясь на его необычную и в чем-то драматическую судьбу, желаю молодым такого же, как у него, отношения к своей работе и к своей отчизне.

Александр Федорович Рогалев в газете «Чырвоная змена» за 23 августа 1995 г. сообщает, что структура топонима Койданово складывается из основы Койдан и суффикса -аво, который в данном случае имеет значение принадлежности. В основе Койдан действительно вырисовывается особое имя тюркского происхождения. При славянском оформлении ударение в нем переместилось на первый слог.

Наименование Койданово первоначально означало «поселение, которое принадлежало Койдану» или «поселение, которое основал Койдан». Чтобы такое случилось, этот Койдан должен был жить продолжительное время в этой местности.

По мнению ученого, автора статьи, поселение Койданово основал предводитель группы тюркских (татарских) переселенцев, которого звали Койдан. Татарская колония под названием Койданово существовала долгое время рядом со славянской деревней Крутогорье. Потом эти два населенных пункта слились и приняли одно общее название — Койданово, с учетом того, что оно было гораздо большее и по величине, и по количеству жителей.