Мы – самосознающая энергия, которая всегда, вечно может себя проявлять, трансформировать бесконечными способами – как в гармонии с Единым Целым, так и в дисгармонии с Ним.
Наше внутреннее удовлетворение от всего, что мы делаем, уровень нашего счастья, блаженства зависят от уровня нашего эмоционального единства с Высшей Личностью, Богом.
Стоит кому-либо произнести наше имя, как мы тут же прислушиваемся: что там о нас говорят? В глубине сердца всем нравится, когда кто-нибудь с уважением произносит наше имя, когда о нас хорошо говорят. Так же и Высшей Личности нравится, когда Его частички прославляют Его, повторяют с любовью Его Имена. Нам не нравится, когда наше имя упоминают пренебрежительно – и Тому, частью кого мы являемся, не совсем нравится, когда Его Имя упоминают и произносят без уважения, всуе, без потока возвышенных чистых эмоций по отношению к Нему.
Как наше внимание мгновенно устремляется туда, где о нас говорят, так и внимание Бога тут же устремляется туда, где произносят Его имена. И хотя Он – везде и во всем, Его внимание особенно сосредоточивается в том месте, где о Нем говорят. Через Новый Завет Он всем нам говорит: «Где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди них!» (от Матфея, 18.20).
«Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его! Воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его! Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа!» (Псалтырь, 104:1–3).
Бог и Абсолютная Истина. Что такое язычество?
Каждый видит этот мир через призму собственного представления о себе. Если вы считаете себя отделенным от Бога – вы не сможете увидеть связь этого мира собой, вследствие чего вы будете испытывать дисгармоничные желания и сопутствующую этим несовершенным желаниям боль.
Нисаградатта Махарадж, «Я есть То»
Веды дают определение Абсолютной Истины как Верховной Личности Бога и Его энергий, принимающих под влиянием Его желаний и желаний Его частиц бесконечно разнообразные свойства, качества, формы. Мы – часть этой Личности. Абсолютная Истина заключается в ощущении себя, всего сущего как неотъемлемых частей Высшей Личности, называемой многими Богом.
Восприятие Бога отдельно от Его энергий (в том числе и отдельно от этого материального мира) не является правильным, полным восприятием Истины. Восприятие же чего-либо отдельно от Бога является атеизмом или язычеством. Все сущее является частью энергии Высшей Личности и поэтому не должно рассматриваться отдельно от Его бытия – так же, как часть тела не может и не должна рассматриваться как существующая отдельно от всего организма. Восприятие всего сущего в связи с Высшей Личностью, как Его неотъемлемой части, действующей под Его руководством, является Высшей Истиной.
