После того как Мертон ушел в монастырь, начались противоречия между его творческой и от рождения мятежной природой и осуждением со стороны католической церкви, которые соответствовали прохождениям Сатурна. Его неустойчивые отношения с аббатом Гефсиманского монастыря и церковными цензорами были постоянным источником трудностей. Одно выдающееся прохождение Сатурна имело место в 1966 году, когда транзитный Сатурн еще раз прошел по асценденту Мертона и образовал квадратуру с его натальным Сатурном. В это время Мертон влюбился в медсестру почти вдвое моложе его самого. Хотя эти отношения так и не были доведены до конца, они пошатнули представления Мертона о самом себе как о монахе и одиночке. В течение нескольких месяцев Мертон боролся со своей безрассудной любовью к этой молодой женщине, однако, в конце концов, его вынудили сделать выбор, и он предпочел сохранить верность обетам и отказаться от отношений.
Это оказалось последним важным транзитом Сатурна в жизни Мертона. Через два года он погиб. Во многих отношениях решение Мертона отказаться от сексуальных отношений и сохранить свое положение самого знаменитого католического монаха было таким же важным для реализации его предназначения, как и чтение книги Гилсона. Оно позволило ему сохранить репутацию одного из величайших католических поэтов и интеллектуалов, не омрачив ее скандалом или предательством. Много лет спустя были опубликованы личные дневники Мертона (согласно распоряжениям, которые Мертон дал незадолго до своей смерти). Краткий перерыв в соблюдении обета безбрачия всего лишь сделал более человечным гения, обитавшего в Гефсиманском монастыре, и еще больше укрепил его положение одного из самых влиятельных и привлекательных христианских мыслителей двадцатого столетия.
Michael W. Higgins. Heretic Blood: The Spiritual Geography of Thomas Merton (New York: Stoddart Publishing Co. Ltd., 1998).
Thomas Merton. The Seven Storey Mountain (San Diego: Harcourt, Brace, 1999), c. 1948.
