, или
конечность. Это относится к области разума и, следовательно, аналитических способностей. Я называю эту область «головным мышлением», или чистым разумом. Это – та сфера мышления, которая отвечает за формирование понятий и, следовательно, планов. Именно с помощью разума мы пытаемся постичь и спланировать будущее. Но поскольку таким образом мы никогда не сможем с уверенностью предсказать, что сулит нам будущее, эта первая реалия таит в себе сомнения и страх. Повезет или не повезет – кто знает? Уж, во всяком случая, не наш хваленый разум. С его помощью мы чаще всего воображаем всевозможные несчастья, неудачи и катастрофы, – по этой части наш разум довольно изобретателен. И в этом кроется большая проблема.
Бальтазар Штехелин утверждает, что человек расценивает свой разум как своего рода судью, следовательно, верит всем его мрачным предсказаниям и «с головой» погружается в бесчисленные проблемы, запутываясь в них. В определенный момент люди оглядываются вокруг и видят, что одной только головы (то есть разума) мало, чтобы справиться со всеми проблемами. Но в этой неспособности разрешать сложные ситуации виноват все тот же разум. Что я имею в виду? Будем рассуждать логически. Если бы разум и интеллект были всесильны, то люди должны были уже давно избавиться от всех проблем. Этого не происходит, следовательно, суть жизненных затруднений выходит за «разумные» рамки, и посредством ограниченного мышления их решить никогда не удастся.
Качества, которые закреплены за этой первой реалией, часто называются «мужскими». К ним относятся разум, анализ, борьба, превосходство над другими и т. д. К чему приводит такое «мужское» поведение, известно из истории и средств массовой информации. Конфликты, кровопролития, войны – все эти последствия реализации «сильных» качеств почему-то не мешают обществу считать разум важнейшим атрибутом человеческого существа.
Один простой пример: философия Маркса и Энгельса. Всем известно, чем обернулось приложение их теории к жизни целой страны. Философия русского коммунизма породила новый тип ограниченного мышления. Результат подобной «разумной» деятельности – огромное количество загубленных жизней.
К счастью для нас, в состав человеческого потенциала входит не только эта первая, ограниченная, реалия. Имеется и реалия номер два, которая отличается отсутствием границ. Речь идет о способности к синтезу (а не только к анализу). Данная способность предполагает обобщение, а не детальное дробление; единство, а не дуализм. При синтезе не выносится никаких суждений.
