Все предельно просто. С точки зрения теории греха, важно только одно: человек ни в коем случае не должен чувствовать себя уверенным, иначе ему будет слишком хорошо, и он перестанет позволять себя контролировать. Следовательно, речь идет о том, чтобы объяснить человеку, что грех, явно или скрыто, но постоянно присутствует в его жизни. Тогда управлять таким человеком не составит никакого труда.
Управлять можно по-разному. К примеру, посвященный (вот только кем?) торжественно вещает своей пастве: «Все вы грешники. Подойдите ко мне (пока еще есть время!), и я укажу вам путь к избавлению от ваших грехов».
Это «срабатывает», причем всегда и безупречно. Непонятно лишь, почему люди позволяют так обращаться с собой? Почему человек безропотно отдает другим свою силу? И кто дал право этим другим решать, что есть грех, а что таковым не является? Кто дал право одним людям осуждать других?
Грех не имеет ничего общего с естественным законом. Данное понятие – изобретение человека с одной-единственной целью: держать в подчинении себе подобных. И до тех пор, пока люди позволяют так поступать с собой, они никогда не будут по-настоящему сильными.
В данном случае речь не идет о том, чтобы заклеймить проповедника греха. Тот, кто грешит, сам за это в ответе, тем более что никто его к тому не принуждает. Непонятно другое: почему же все-таки люди, в большинстве своем, так безропотно отдают другим свою силу? Также неясно, почему такое положение вещей поощряется христианством?
Недавно я прочел в одном из журналов религиозного толка следующую фразу: «Нам нужны оба – мессия, который придет, чтобы вершить суд над народами, и люди, жаждущие подчиниться новой этике».
Представляете: мессия должен судить народы?! Видимо, потому, что все – грешники. Поневоле возникает вопрос: а что это нам даст? Что произойдет, когда народы будут осуждены? Какой народ будет осужден больше, а какой – меньше? Станет ли пострадавшая нация лучше после того, как ее осудят?..
Внятных и четких ответов на эти вопросы нет. А раз так, то есть ли вообще смысл в осуждении? Смысла нет, и это понимал сам Иисус Христос. Прошло уже около двух тысяч лет с тех пор, как он категорически произнес:
«Не судите, да не судимы будете».
А что делаем мы? Без устали судим других людей. И уж если на ком-то ставим клеймо грешника, то безжалостно судим его. Следовательно, мы делаем то, от чего предостерегал нас основатель христианства. И после этого мы называем себя христианами?!
