* * *
Все-таки природное стремление к вере неустранимо. Даже если мы верим в человека, справедливость, любовь или во все лучшее, вместе взятое, в его тайном единстве… Вера в тайну завораживает и привлекает – неосознанно и мистически. Так, наверное, полагал Леонардо, прикладывая все силы своего гения, чтобы создать гордость Лувра и загадку для будущих поколений.
* * *
Вера не только загадка и мистика, но и практика повседневной жизни человека. Из способности и потребности верить проистекают многие вещи, которые реализуются в нашем общении и творчестве, образовании и культуре. Осознанно или нет, но переступить через собственную основу человек не в состоянии. Поэтому тайное единство всего лучшего, что есть в природе человека, неизбежно приводит к единству веры в Бога, Который един и неделим.
* * *
Невозможно и бессмысленно доказывать или опровергать единство Бога, так же, как бесполезно прятаться от Него в своем стремлении «не беспокоиться». Чтобы приблизиться к божественному покою, надо «побеспокоиться» о вере в Него. Просто человеческого желания покоя здесь недостаточно. Вера движет человеком, когда он ищет доброго и справедливого, благого и человечного. Путь веры – целая жизнь и то, что после.
* * *
О покое можно лишь мечтать. Главное, в своих мечтах не подменить покой безразличием, неверием ни во что и в конечном итоге разложением и отпадением от собственной природы, а значит, небытием. Природу не обидеть и не отменить, можно лишь стать от нее отстраненным, а значит, перестать быть человеком или, проще говоря, «перестать быть». А это никому «не под силу»…
* * *
Не будем торопиться с выводом, что верить просто и доступно каждому без особых усилий. Поскольку, как мы понимаем, без веры жить не получится, то как бы нам не погрузиться в другую крайность и не представить себя «марионеткой» в Божьих руках. Он этого не желает и делал человека свободным и творческим созданием не для того, чтобы потом им манипулировать и, не спрашивая согласия, заставлять верить, любить и вообще быть «хорошим во всех отношениях».
* * *
Раб Божий имярек, смиренная раба Божья имярек… – Принимая подобную систему обращения, разве мы не подписываемся под своей несвободой и рабской зависимостью? Ваше преподобие… высокопреосвященство… Необычно для слуха и странно для буквального восприятия. Однако, повторимся, не будем спешить с выводами.
* * *
Чтобы верить, надо прикладывать усилия… Неустанно и осознанно, понимая, что вера – это труд над собой. Резцом скульптора нужно удалить часть материала, чтобы камень принял прекрасный образ Давида или Мадонны. Подобно тому «резцом» своей воли и разума человек удаляет из себя лишнее, чтобы обнаружить красоту собственной души. Бог воспринимает ее прекрасной и совершенной, и доверяя Его «чувству красоты», мы постепенно можем «увидеть» себя как бы Божьими очами.