Правда, вскоре вы, возможно, заметите, что качество энергии в гетероэротическом акте полностью отличается от энергии аутоэротического акта. В дальнейшем может случиться так, что такой гетероэротический вид энергии требуется вам, именно при отсуствии восприимчивого и опытного партнера. Большинство магов убеждены, что принуждать человека против его воли (пусть даже невысказанной) к магии или пользоваться его энергией без его ведома несовместимо с принципами мировоззренческой и сексуальной свободы, которым следует магия.
Если оба партнера готовы к магии секса, нужно удостовериться, что оба они находятся на одном энергетическом уровне. Если это не так, то энергетически более слабый партнер будет испытывать подъем энергии, за что более сильный партнер будет расплачиваться некоторой слабостью, что нежелательно.
Мы не сможем описать все методы гетероэротической работы, не только потому, что иначе это займет одну отдельную книгу; это было бы нерационально, так как вы в результате получили бы полноценный каталог с описанием техник, вместо того чтобы изучить базовые структуры, из которых все остальное можно вывести самостоятельно. Мы хотим отметить ключевые моменты. Это прежде всего энергетический обмен между партнерами, усиление магического волевого акта с помощью сексуально-магической работы с партнером, гетероэротическая работа с атавизмами и пресловутая операция по зачатию «Лунного ребенка». Большая часть того, что вы прочитаете в этой книге касательно других практик, применима и в гетероэротической работе.
Сексуально-магический обмен энергией между партнерами
Одна из самых распространенных техник это обмен энергией между больным и здоровым партнером. Чаще всего процесс рассматривается от лица мужчины, но нет никаких причин, препятствующих практике энергетического обмена у женщин, что в реальности часто имеет место, – то есть об этом не только говорится. Здесь приводится описание из Библии (Первая Книга Царств, 1: 1–4): «Когда царь Давид состарился, вошел в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, – и будет тепло господину нашему, царю. И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю. Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но царь не познал ее».
