Это не значит, что всегда будет плохо. Это означает, что потребность в эмоциональном контакте все время будет требовать к себе внимания, всю жизнь. И кроме того, что она практически ненасытна, она еще и противоречива. Из этой потребности вырастает весь букет потребностей социальных, которые удовлетворяются ценностями социума. Но сама она непосредственно может быть удовлетворена только в жизни частной (которой, к слову, у нас очень мало, если не сказать практически нет совсем).
Чувствуете противоречие? Душевная привязанность и социальные взаимосвязи. Потребность в другом, близком, и социальный мир. Мы уже говорили, что удовлетворение многих потребностей у людей глубоко социализировано, регламентировано. Иначе нельзя, иначе цивилизация рухнет. Но этот контроль, как бы кто что ни сделал неправильно или недозволенно, вторгается и в частную жизнь. И снова женщина путается, не может решить, какая ценность, составляющая это женское счастье, ей важнее: большая и светлая любовь или большая и светлая квартира, высокие чувства или высокий статус, крепкие чувства или крепкая уверенность, что ни на кого не променяет. Как выбирать? Какие требования предъявлять? По каким критериям искать? Какие идеалы преследовать?
Глубоко субъективное, абсолютно частное дело по удовлетворению эмоциональной потребности становится достоянием социальной игры и ее частью. Тем самым женщина лишается возможности получить это самое счастье, очень, между прочим, в каждом случае конкретное. Если, конечно, счастьем в данном контексте назвать удовлетворенную потребность в эмоциональном контакте, сытую отношениями, чувствами, связями с людьми, которые тебе близки, созвучны твоей душе.
Посмотрим на такую разновидность счастья. Оно действительно возможно, но при одном условии, что удовлетворение потребности женщина будет держать в пространстве своей частной жизни. Что сумеет организовать себе это пространство и охранять его от наступления социума и не позволять себе удовлетворять ее в социуме. Такое счастье требует трепетной и бдительной охраны. Дело в том, что потребность-то, может быть, на время сыта, и женщина ощущает вкус жизни. Однако чем больше потребности удовлетворяешь, тем больше хочется. И наступает момент, когда она стремиться прорасти в жизнь социальную, где женщина начинает искать новую «пищу» для души.
Но пищи для души в социуме нет. Там могут быть общие интересы, общий азарт, игры, соревнования, но никак не душевные привязанности. И надо быть наивным ребенком, ничего не знающим про социальную жизнь, чтобы думать, надеяться, иметь иллюзию, будто в социальной жизни, в этой бесконечной войне можно обрести пищу для души, восполнить человеческую нехватку в душевном общении.
