Так происходило семь раз. Каждый раз посланники отбирали у пожилой пары их землю и давали новый участок. Но все оставалось по-прежнему: царю доставался рис, а старики получали золото.
Люди начали интересоваться причинами происходящего. Они пришли к Будде и описали ситуацию. Будда объяснил кармическую взаимосвязь между хорошим поступком и его следствием, которое старики переживали уже в этой жизни. Поступок супругов оказался чрезвычайно добродетельным по двум причинам. Во‑первых, объектом их уважения и преданности был Шарипутра – чистое и святое существо. Это то, что обозначается термином «поле». Если объект нашей преданности и подношений, то есть поле, на котором мы работаем, является чистым, оно принесет большое благословение. Второй причиной была чистота мотивации супругов при совершении подношения на основе уважения и доверия. Двойная чистота – поля и мотивации – придала силу подношению и способствовала накоплению великой заслуги.
Эти две составляющие задействованы и при подношении мандалы. В качестве поля, то есть объекта для подношений, мы выбираем Три драгоценности, которые отличаются совершенной чистотой и воплощают собой неизмеримое благословение. Также есть наша чистая мотивация увеличивать заслугу и совершенствовать мудрость. Сочетание этих обстоятельств делает практику подношения мандалы такой эффективной.
Будда сказал, что желание подносить мандалу (не говоря уже о самом ее поднесении) или правильное использование тарелки для подношений приводит к накоплению такой заслуги, которая сделает нас властелином мира.
Все вы сообразительны и, без сомнения, уже успели подумать, что формальная практика подношения мандалы – насыпание риса на тарелку – отличается от подарка пожилых супругов Шарипутре, которые поднесли почти все, что у них было. Вы можете чувствовать коренное отличие между этими двумя видами подношений. Но его нет. Им присуще большое сходство, и связующим звеном служит наша мотивация.
Во времена Будды в Индии жил буддийский правитель. Он решил оказать покровительство Будде и пятистам его ученикам (все они были обретшими постижение архатами), которые собирались провести в уединении три летних месяца. Правитель отдал в их распоряжение парк, где они могли жить, и снабжал необходимой едой и одеждой. Пребывая в этой роще, Будда и его ученики завели ежедневное обыкновение посвящать накопленную их действиями заслугу благу всех существ. В послеобеденное время Будда читал такую молитву: «Пусть все чувствующие существа обретут всю пользу и заслугу, накопленные правителем благодаря оказанному им покровительству этого летнего уединения».
