Философия. Элементарный курс | страница 50

1. Какова связь между Реформацией и классической немецкой философией?

2. В чем суть и задачи философии по И. Канту?

3. Каков смысл кантовского деления «вещи в себе» и «вещи для нас»?

4. Как И. Кант понимает пространство и время?

5. Какие проблемы Кант считает трансцендентными?

6. Какой поступок можно считать моральным, согласно кантовской этике?

7. Что означает автономность морали по Канту?

8. Как понимать тождество онтологии, логики, теории познания и диалектики в философии Гегеля?

9. Почему философия Гегеля считается идеалистической и спекулятивной?

10. В чем своеобразие, достоинства и недостатки гегелевской диалектики?

11. Каковы основные причины кризиса классической философии?

12. Как вы оцениваете философию К. Маркса с точки зрения ее идейнотеоретического содержания и исторической роли?

13. Основные черты и течения постклассической философии?

14. Можно ли философию Ф. Ницше охарактеризовать как симптом кризиса западноевропейской культуры?

1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М. 1973.

2. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. С-Пб. 1999.

3. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990.

4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М, 1986.

5. Кант И. Критика чистого разума. М., 1994.

6. Кант И. Критика практического разума. С-Пб. 1995.

7. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. Произведения в 3 томах Т. 1. М., 1970.

8. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Сочинения в 2 томах. Т. 1. М., 1990.

9. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х томах. От романтизма до наших дней. СПб. 1997.

10. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. Произведения в 3 томах. Т. 3. М., 1970.

11. Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992.

5.1. Общая характеристика русской философии

5.2. Русская идея

5.3. Основные проблемы русской философии

Понятие русской религиозной философии. Русская религиозная философия[1] есть один из вариантов постклассической философии и оригинальная философская традиция, сложившаяся в России в конце прошлого – начале XX веков. Основоположником ее был Вл. Соловьев – гениальный философ, поэт, публицист и литературный критик. Другой гений русской мысли – А.Ф.Лосев практически завершил эту традицию. Между двумя названными великими именами располагается целый ряд русских философов, различающихся друг от друга, как масштабом своих дарований, так и степенью оригинальности своих учений. Наиболее выдающимися фигурами среди них были Н.Бердяев, С.Булгаков, И.Ильин, Л.Карсавин, Н.Лосский, князья С. И Е.Трубецкие, Н.Федоров, П.Флоренский, С.Франк, В.Ф.Эрн. Русская философия возникла не на пустом месте. Она была подготовлена многовековым опытом духовного развития русского народа. Ее предпосылки можно обнаружить в философемах древнерусской литературы, писаниях и преданиях святых отцов, в православной религиозности в целом. Гениальные прозрения ранних славянофилов И.Киреевского и А.Хомякова осветили путь, по которому пошел Вл. Соловьев и его ученики. Глубокое и жизнетворное влияние на философские изыскания русских мыслителей оказало творчество Ф.М. Достоевского. Великий русский писатель своими пророческими дарами, антропологическими откровениями, экзистенциальным типом философствования глубоко вспахал поле отечественной мысли. Он задал не только новую проблематику, но и новый масштаб видения мира и человека.