Необходимо продолжать исследовать двойственность до тех пор, пока у вас не останется никаких сомнений в отношении того, существует она или нет. Если вы просто прочтёте эти слова и рассеянно согласитесь, что данная теория о сознании кажется правдоподобной, это будет не то же самое, чем если вы переживёте это на собственном опыте. Каждому, кто хочет развить истинное понимание, придётся лично ответить на этот вопрос, и лучший способ избавиться от сомнений – внимательное исследование.
Как только вы разовьёте твёрдую убеждённость, основанную на опыте, то сможете использовать памятующую осознанность для внимательного наблюдения за тем, насколько у вас получается интегрировать это понимание в жизнь. Если ваша осознанность стала подобна материнской бдительности, вы быстро добьётесь успеха в преодолении негативных эмоций, а также увеличите свою мудрость и сострадание настолько, что они станут безграничными.
Глава 13
Качества подлинного учителя
В буддийской традиции особенное значение уделяется поиску учителя, который поможет приблизиться к вашим целям. Ранее я говорил, что хотя основополагающая природа присутствует в каждом из нас, мы не способны узнать её без помощи учителя. Неправильно выбранный учитель может увести нас в неверном направлении, поэтому важно подумать над тем, что делает учителя подлинным. «Подлинным» мы называем то, реальность чего можем проверить; «подлинность» означает достоверное указание на природу вещей. В буддийском контексте «подлинный» значит свободный от всех недостатков и изъянов и наделённый всеми совершенными качествами. Таково определение подлинного учителя. Действительно подлинного учителя называют «буддой». Много будд было в прошлом, есть будды в настоящем, и ещё больше их будет в будущем. Слова «нынешний Будда» относятся к Будде нашего времени, Будде Шакьямуни, который родился принцем Сиддхартхой и учил Дхарме в Индии более 2500 лет тому назад.
Когда мы говорим, что будда свободен от всех недостатков, какие недостатки мы имеем в виду? Недостатки – это два вида омрачений и привычные склонности, с которыми я вкратце познакомил вас в седьмой главе. Омрачение – это нечто, скрывающее нашу основополагающую природу. Первое омрачение – это «эмоциональное омрачение», то есть чувство злости, привязанности, гордыни, ревности, ограниченность ума. В буддизме считается, что есть 84 000 различных сочетаний этих негативных эмоций. Полностью освободиться от
