Но, не спешите с выводами. Эти знания были получены в результате использования способа активации интуитивного мышления, речь о котором пойдет в третьей книге этой трилогии. Чтобы эта информация была понятна и доступна другим, мне пришлось подвести под нее еще и логическое обоснование.
Какие инструменты мы используем для подведения доказательства под полученные интуитивные знания?
1. Популярные данные исторической науки, в частности, результаты археологической работы и древние карты Евразии.
2. Простейшие приемы сравнительной мифологии и примитивный анализ древнейших текстов из следующих основных источников:
— Авеста (Собрание древних священных книг зороастрийской религии на авестийском языке — прадревнеиранском языке, 1 половины I тысячелетия до новой эры. Содержит молитвы, гимны божествам, религиозные предписания и мифологические элементы).
— Веды (памятники древнеиндийской литературы II–I тысячелетия до новой эры. Сборники гимнов и жертвенных формул, теологические трактаты с множеством мифологических элементов).
— Библия и апокрифы. (Библия — сочинения с 8 века до н. э. — 2 века н. э. содержащие мифы, социальные, политические и этические воззрения. Апокрифы — сочинения иудейской и раннехристианской литературы, не включенные в Библию).
— Коран и хадисы. (Коран — главная священная книга мусульман, самые ранние сохранившиеся списки рубежа 7–8 веков. Хадисы — предания мусульман о поступках и изречениях Мухаммеда).
— Мифы древней Греции (Совокупность рассказов о богах, героях, демонах, духах и др. о мире, природе и человеческом бытии, I тысячелетие до н. э.).
— Мифы Славян и русские народные сказки (повествование о сказочных и мифических героях и персонажах, включающие языческую систему верований и представлений о сверхъестественном мире).
3. Приемы лингвоархеологии — исследование, анализ и сравнение звучания и смыслов слов древних и современных языков на популярном, любительском уровне.
4. Профессиональные знания врача психиатра-нарколога об истории и особенностях отношений человека с психоактивыными веществами, в т. ч. растительного происхождения.
Для того, чтобы идентифицировать географию библейского рая и определить дерево жизни и дерево познания добра и зла, нужно проанализировать мифы, сказки, эпосы народов, имевших непосредственное отношение к происходившему в Раю. В своей основе эти источники имеют рациональное зерно, ядро реальных событий, обросшее за тысячелетия пересказов из поколения в поколение, от народа к народу, из страны в страну множеством фантастических подробностей и искажений. При сравнении мифов, сказок и эпосов разных народов об одних и тех же событиях фрагменты и осколки реальности дополнят и подчеркнут друг друга, сложатся в целостную, понятную нашему современнику картину.
