Утро 31 декабря. Кухня в малогабаритной подмосковной квартире, в окне за какими-то сараями и гаражами, за опорами ЛЭП заснеженный хвойный лес.
Бабка Елена Борисовна пьет чай с непутевым отцом своих внуков, Ванечки и Манечки.
Папаша давно уже живет в другом городе и в другой семье, а мама, то есть дочь бабки покоится в местном колумбарии, что по теперешним взглядам Елены Борисовны страшный грех.
Папаша привез детишкам новогодние подарки, с тем чтобы старушка вручила их после двенадцатого удара кремлевских курантов. Да не тут-то было.
Бабушка уж два года как воцерковилась и праздновать безбожный новый год посреди рождественского поста не намерена.
Отец пытается спорить, но где уж ему, малахольному, совладать с истовой (или неистовой) православной старухой.
Да еще на свою беду он что-то вякнул по поводу того, что вон весь мир уже справил Рождество, а мы…
Напрасно он об этом заговорил.
Много ему пришлось выслушать и по этому поводу и вообще о ситуации в стране и мире и конкретно о собственном моральном и физическом облике.
Но в итоге все-таки умолил он свою бывшую тещу согласиться на компромисс – подарки детям будут вручены, но, конечно же, не в языческий праздник, а как положено – на православное Рождество.
И то не все – пятый айфон, предназначенный для старшенькой внучки, безапелляционно отвергается.
Святая Троица обсуждает создавшуюся ситуацию.
У художника-постановщика с неизбежностью возникнут сомнения и трудности с визуализацией триединого Бога.
Можно, конечно, ориентироваться на прославленную икону Рублева, но тогда зрителям будет нелегко уразуметь Кто есть Кто, лучше, мне кажется, пойти менее эстетски-эффектным, но более понятным путем – представив седобородого величественного старца, белокрылого голубя в золотом сиянии и Иисуса со следами крестных мук.
