Вся иудейская религия (как, кстати, и христианская) насквозь проникнута идеей существования души и загробной жизни, то есть жизни души после смерти тела. По утверждению мудрецов Талмуда, этот мир только коридор, ведущий в чертоги потустороннего мира — «того света», где человека ждет вечное блаженство, если только он будет здесь, на земле, послушным рабом божьим. Земное существование — один миг вечного существования. Всю свою жизнь на земле верующий должен рассматривать как подготовку к «тому свету». Все помыслы и деяния его должны быть направлены на то, чтобы заслужить у бога почетное и удобное место в раю. Стоит ли заботиться здесь, на земле, об улучшении жизни, когда она только краткое введение в вечную жизнь на небе. Евангелие проповедует, что «легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому попасть в царство небесное».
— Я не евангелист, в Христа не верю, и нечего мне об этом говорить. Но как богачи терпят такое учение?
— Богачей оно вполне устраивает. Их не оскорбляет сравнение с верблюдом, их не огорчает трудность попадания в царство небесное. Во-первых, они уверены, что за деньги можно все устроить, а во-вторых, они считают, что это слово божье является надежной охранной грамотой их богатств на земле, предотвращающей покушения на них со стороны простых людей. Пусть бедняки надеются попасть в царство небесное по своему имущественному положению. Богатым от этого только спокойнее.
— Вот это правильно.
— Потому, что я это говорю против христианского учения?
— А как обстоит дело с иудейским?
— А не Талмуд ли учит, что каждый еврей должен быть доволен своей участью! Нет здесь никакой разницы между иудаизмом и христианством. Вера в потусторонний мир притупляет мысль, расслабляет волю людей, учит их покорности. Надежда трудящегося человека на райскую жизнь на «том свете» обеспечивает капиталистам и помещикам рай на этом свете, на земле.
— Но вера в существование мира вечной жизни, вера в «тот мир» — большое утешение в жизни на грешной земле. Эта вера облегчает страдания человека в этом мире.
— По этому поводу Ленин приводит слова Фейербаха: «Кто утешает раба, вместо того, чтобы поднять его на восстание, является пособником рабовладельцев».
— Для нас это уже не имеет значения: у нас нет рабовладельцев, нет рабов.
— Есть борьба за коммунизм. Эта борьба требует активного участия людей в жизни общества, развития науки, техники, литературы, искусства. Люди, строящие коммунизм, твердо уверены в том, что они здесь, на земле, могут создать свободную, хорошую, красивую жизнь!
