Более обоснованным выглядит использование мошонки в эротических играх. Мошонка — одна из эрогенных зон, содержащая большое количество нервных окончаний. Многим доставляет удовольствие, когда партнерша ласкает ее пальцами, языком и даже держит во рту. Рискованной, требующей большого умения сексуальной практикой нужно признать прокалывание кожи мошонки, ношение в ней разного рода украшений. Из таких ритуалов, имеющих несомненный мазохистский оттенок, следовало бы предпочесть использование специальных колец, надеваемых на член и мошонку и придерживающих их все время в приподнятом, возбуждающем состоянии.
Не то чтобы мы хотели резануть серпом по области, очерченной нежным овалом этой темы, но все связанное и с такими кольцами, и с садомазохизмом, и со способами укрепления «достоинства и силы мужчины», то есть с афродизиаками, — предмет рассмотрения в соответствующих главах нашей книги.
ЗАЧЕМ ДЕЛАТЬ СЛОЖНЫМ ТО, ЧТО ПРОЩЕ ПРОСТОГО?
Способы обнаружить сексуальные намерения
Почти каждый без труда припомнит множество анекдотов про простодушного военного, который на рассуждения дамы о Рембрандте (Ницше, Андрее Вознесенском и т.д.) предлагает: «Лягемте лучше в койку». Мало того, теперь, когда у нас пышным цветом расцвели свои таблоиды, такие истории можно узнать из рубрик вроде «Сексуальная жизнь микрорайона»: «На дискотеке подходит к Светке какой-то молодой человек с бычьей наружностью и нежным басом предлагает ей: „Пойдем, пчелка, я тебя трахну"». Гм...
Как же сообщить предполагаемому партнеру о своих сексуальных желаниях?
Как? Смотря где. То есть — в зависимости от принадлежности данной культуры к определенному типу половой морали: антисек-суальному, репрессивному (строгому) или к просексуальному, пермиссивному (терпимому). К первым, например, относится сексуальная христианская Европа, а ко вторым — народы Полинезии. Большинство человеческих сообществ расположено между этими полюсами, и интересующий нас вопрос требует ответа исходя из типа сообщества, социального статуса партнеров, их возраста и т. д.
Скажем, жена Потифара обращается к рабу Иосифу с предельным лаконизмом: «И обратила взоры на Иосифа жена господина его, и сказала: спи со мною» (Бытие, 39, 7).
С другой стороны, этот случай — скорее исключение. Обычно, в соответствии с двойным стандартом сексуального поведения мужчин и женщин, инициатива все-таки принадлежала мужчинам.
«Камасутра» рекомендует мужчине спросить: «Желаешь ты меня или не желаешь?», а девушке оставляет право «отвечать на настояния благосклонным движением головы; чувствуя же, что с ней хитрят, отвечать отрицательно». В другой главе «Кама-сутры» девушке предписано: «Даже полная страсти, пусть она сама не предлагает себя мужчине, ибо юная девушка, сама предлагающая себя, губит свое счастье».
