Припоминаю давний случай. Последнее десятилетие XIX века. Мне было тогда лет восемь-девять. К нам приехал на праздник мой старший брат, учившийся в Воложинском иешиботе (иудейской духовной семинарии). Пришел по этому случаю ребе — учитель хедера, в котором я занимался. Он хотел похвастать перед братом моими успехами в учебе. Ребе и отец подвергли меня перекрестному опросу и были в восторге от моих знаний Пятикнижия. А брат сидел с опущенной головой и молчал. Наконец по предложению ребе он задал мне вопрос: «Где погребен пророк Моисей?» Я бойко ответил: «В конце пятой книги Хумеша (Пятикнижия) сказано, что Моисей погребен в земле Моавитской и никто не знает места погребения его до сего дня».
«Да, так написано в Пятикнижии», — подтвердил брат, потом спросил: «Как же мог Моисей — автор этой книги — написать о своей собственной смерти?»
Это был единственный вопрос, на который я не смог ответить. Спасовал! Ответил на него отец: «Бог продиктовал все Пятикнижие пророку Моисею, а бог все знает наперед». И ребе воспользовался случаем показать свою эрудицию: «В Мидраше сказано, что бог написал Тору[1] еще до сотворения мира. Бог даже заглядывал в Тору и по ее плану сотворил Вселенную. Но вам, ребята, — добавил он, обращаясь к брату и ко мне, — запрещено ставить такие вопросы».
Так закончился домашний экзамен.
А когда мы с братом остались одни, он сказал мне: «Тебе, Шлоймеле, внушают такие представления, какие были у людей три тысячи лет назад. Ты сейчас вроде бы древний человек. Тебе три тысячи лет! Надеюсь, что со временем помолодеешь. И я был таким стариком. Начинаю молодеть».
Смысла слов брата я тогда не понял.
Позже отец говорил, что брат мой испортился в иешиботе, что он готовился стать раввином, а стал еретиком. Слышал я, как отец ругал его за то, что он читает «трефные» книги. Я недоумевал. Существует трефная пища. Она запрещена иудейским законом. Но о трефных книгах я слышал впервые. Любопытно. И я захотел узнать, как выглядят такие книги. На обложке книги, которую брат мой прятал от отца, было напечатано: «Барух Спиноза». Брат застал меня на месте преступления, когда я извлек эту книгу из тайника. Он не ругал меня. Объяснил, что Спиноза — имя большого ученого, который жил в XVII веке. Этот философ хорошо знал не только Библию и Талмуд, но и разные науки. Спиноза не был согласен с учением «священных» книг и доказал, что они вовсе не священные, что их авторы не святые, а самые обыкновенные люди. Раввины предали Спинозу анафеме.
