— Вы упускаете из виду, что верующие евреи не произносят имени Яхве, а в молитвах его именуют «Адонай».
— И христиане заменили в переводе Ветхого завета имя Яхве словом «Господь». Маймонид тоже не употребляет в своих тринадцати догматах имени бога Яхве. Он предпочитает величать его творцом. Раби Маймонид следует логике: если этот бог единственный бог Вселенной, то нет надобности в собственном имени для него. Ведь собственное имя дается живому существу для отличия его от других живых существ того же рода. Автор тринадцати догматов Маймонид жил в XII веке новой эры. Он был не только теологом, но и философом. Его мировоззрение не шло дальше средневековой философии — философии его времени. Излишне рассматривать подробно философские взгляды Маймонида. Его тринадцать догматов иудаизма достаточно убедительно свидетельствуют об их ненаучности, реакционности.
— Вы сказали, что философия Маймонида стояла на уровне его времени…
— Хочу этим отметить, что иудаизм имеет свою историю. Учение иудаизма развивалось, но, как всякая религия, оставалось на протяжении всей своей истории реакционным.
— Что же реакционного в догматах Маймонида? Какой вред его учение может принести другим народам?
— Догматы Маймонида приносили и приносят вред прежде всего самому еврейскому народу. Они уводят верующих с пути истины, от науки. Назовите хотя бы один из тринадцати догматов, который можно считать полезным?
— Я неверующий, но сторонник свободы совести. Считаю, что монотеизм — большой шаг вперед в мировоззрении человека. Никому такое мировоззрение не может вредить. Пока люди верят в бога, пусть они знают все то хорошее, чему учит религия их отцов. В данном случае говорю о евреях и не считаю себя вправе судить о религиях других народов. Громадное большинство евреев нашей страны уже не верят в бога. Придет к безбожию и меньшинство. А пока меньшинство заблуждается, пусть держится той морали, которой учит бог.
Между тем пропагандисты атеизма выискивают только плохие стороны иудаизма и замалчивают все прогрессивное в нем. Прошлый раз, когда со мной беседовали, вы не сочли нужным сказать доброе слово о десяти заповедях. Вы указали лишь, что рядом с ними есть и такие, которые в наше время являются реакционными. Я же, например, не ем мацы в пасху, но считаю пасху праздником. Читаю в газетах, как наши официальные представители считаются с установленным у некоторых народов за рубежом летосчислением по лунному календарю. А наши пропагандисты атеизма считают почему-то реакционным празднование евреями Нового года по такому календарю.
