— Значит, следует заключить, что вера иудеев в пришествие Мессии не основана на учении единственного, по вашему утверждению, источника иудаизма?
— Да, это дальнейшее наслоение.
— А догмат о воскресении мертвых взят из Пятикнижия?
— Не припомню.
— И не припоминайте. Это тоже «дальнейшее наслоение». Иудейские (и христианские) богословы стремились обосновать свое учение путем толкования стихов Пятикнижия и других книг Ветхого завета. Занимался «толкованием» один из столпов Талмуда — раби Гамлиил. Из 6-й главы книги «Исход» он брал слова Яхве, сказанные Моисею о договоре, заключенном им с Авраамом, Исааком и Иаковом: «И я поставил завет мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали». Раби на основании этих слов сделал заключение, что состоится воскресение мертвых.
— Не понимаю. Что-то похоже: в огороде бузина, а в Киеве дядька.
— Грех так говорить, Борис Ефимович! Гамлиил не какой-нибудь дядька, а раби. Этот боговдохновенный талмудист рассуждал так: к тому времени, когда евреи завоевали Ханаан, патриархи Авраам, Исаак и Иаков уже умерли; следовательно, речь идет только об их воскресении из мертвых. Убедительно?
— Да, странный метод рассуждений.
— Схоластика! Иначе такой метод называют талмудизмом.
— В каком же трактате Талмуда можно прочитать рассуждение раби Гамлиила?
— В трактате «Сангедрин». Вы сказали, что «в огороде бузина», но ведь вера в воскресение мертвых — один из догматов иудаизма.
— И христианства.
— Да, и христианства. Христианское обоснование догмата ничем не отличается от талмудистского. Вот что сказано в главе 22 Евангелия от Матфея: «А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам богом: «Я бог Авраама, и бог Исаака, и бог Иакова»? Бог не есть бог мертвых, но живых».
— Я, Соломон Давидович, не поборник Талмуда и могу согласиться с критикой, направленной против его казуистики. Не стану охранять ограду, построенную талмудистами вокруг Моисеева закона. Цель ограды, конечно, благородная — охранять закон от нарушения его. Но ограда такая громоздкая, что она, по существу, затемняет истинную, гуманную сущность Торы.
— Вы против талмудистской ограды вокруг Торы и хотите таким способом спасти иудаизм от критики. Но это негодный ход. Ограда, созданная талмудистами, имела основной целью не допускать проникновения новых идей в среду евреев, отгородить их от других народов, среди которых евреи живут, консервировать их мировоззрение, традиции и обычаи. Сделано это путем ссылок на «священное писание». Многие трактаты Талмуда толкуют, например, о том, как следует соблюдать субботу, праздники. Таковы трактаты: «Шаббат», «Эрувин», «Песахим», «Суккот», «Беца», «Рош-га-Шоно», «Иома».
