Итак, эти опыты доказывают, что будущее уже существует. Но все ли предопределено? А если человека направить в будущее, где его ждет смерть, сможет ли он изменить что-то сейчас, в настоящем? И нарушают ли эти опыты законы Вселенной?
||| У нас есть физическое тело, существующее в пространстве и времени. У нас также есть временное тело. О временном теле мы заботимся гораздо меньше, чем о физическом. Как о нем можно заботиться? - Насыщать его любовью и энергией. А для этого нужно на какое-то время умерить аппетиты физического тела, затормозить его функции. Больше всего энергии потребляет сексуальная функция. Поэтому святые в первую очередь ограничивали себя в сексе. Очень много энергии вытекает через сожаление, страх, уныние, претензии к миру и к себе. В конечном счете, и сожаление, и обиды, и недовольство судьбой - это все скрытая форма претензий к Богу и неприятие Божественной воли. Поэтому один из главных факторов здоровья души и тела - это абсолютное внутреннее принятие Божественной воли. Вспомните, как начинается молитва "Отче наш", данная Иисусом Христом. Первый импульс - любовь к Богу: "да святится имя Твое". Второй импульс - принятие Божественной воли: "да будет воля Твоя".
||| Материалистическое сознание прекрасно может себя чувствовать до той поры, пока не выработаны ресурсы духовности. Когда же от временного тела мало что, материалистическое сознание становится самоубийственным.
Человек, который постоянно подавляет все желания, обычно бывает благовоспитанным, порядочным, застенчивым, закомплексованным. Тот, кто не заботится ни о каком сдерживании желаний, всегда жизнерадостен, энергичен, а часто и хамоват. Истина, как всегда, лежит посредине. Любви нельзя стесняться, ее нельзя бояться, ею нельзя управлять, от нее нельзя убегать. Чем больше любви в наших мечтах, тем энергичнее мы должны их реализовывать. Поэтому абсолютное принятие Божественной воли означает абсолютную концентрацию на любви к Богу. Но поскольку многим людям бывает сложно ощутить свое Божественное "я", сначала они должны понять, что мы действуем в нескольких логиках и у нас есть различные Уровни желаний. Чем больше мы отдаем энергии, тем выше наше развитие. И если мы будем пытаться активно наменять мир, исходя из нашего животного начала, это может привести к противоречию с Божественным началом, также находящимся в нас. Это будет неприятие Божественной воли и борьба с ней. Насколько энергично мы реализуем свое животное и человеческое начало, признавая при этом непререкаемый приоритет Божественного, настолько пословица "на Бога надейся, а сам не плошай" становится оправданной и не таит в себе опасности.
