Что касается времени излития семи последних язв, то об этом можно судить по факту, что они удерживаются до тех пор, пока заступническое служение Христа в небесном святилище не будет закончено. Иоанн пишет: ,,И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов", ст. 8 Это может относиться только к концу благодатного времени, данного грешникам, когда все дела живых и мертвых будут навсегда решены. С тех пор неправедный будет продолжать делать неправду, а праведный останется праведным навсегда. (Откр. 22, 12.)
В этот ужасный момент мировой истории, когда граница между спасенными и погибшими будет окончательно и навсегда проведена, начнут изливаться язвы.
Что такое объяснение правильно, вытекает из того, что Иоанн видел, когда Ангел излил первую чашу гнева Божия. Он пишет:
,,И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его". Откр. 16, 1. 2.
Здесь говорится, что эта язва направлена преимущественно против тех, которые имеют начертание зверя, которые поклоняются его образу; из этого легко сделать вывод, что эта язва будет излита после проповеди трехангельской вести. И после того, как всемирное предостережение останется без внимания, такое наказание можно только назвать правильным и справедливым.
Некоторые люди не знают, считать ли язвы действительными или символическими явлениями. Было бы довольно трудно представить себе символические "раны". Более логически думать, что, подобно египетским язвам, которые поразили притеснителей Израиля и причиняли им физические страдания как раз перед исходом народа Израильского из Египта, и в последние дни притеснители народа Божьего будут чувствовать на себе лично Божье возмездие как раз перед тем, как святые будут взяты Христом с земли на небо.
"Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море". ст. 3. Неизвестно, будет ли только одно море поражено этой язвой, или же все моря. Не сказано также, насколько велико будет это бедствие. Но подобные суды однажды постигли Египет (Исх. 7, 17-21.), и нет никакой причины, почему бы Бог не повторил этого еще раз. Можно ли представить себе большее наказание, чем гибель всех рыб в море, и воду, напоминающую кровь? Каким грязным будет тогда выглядеть берег моря!
