Мне интересно, почему святыня иудаизма называется «стеной плача».
С уважением, Артём, Ереван
Стена плача – это фрагмент стены Храмовой Горы, который сохранился до наших дней. В мидраше (Шир а-Ширим рабба 2, 4), который был записан две тысячи лет назад, сказано, что Творец поклялся: эта часть стены не будет разрушена. В принципе, сама Стена как таковая не является святыней иудаизма. Святыня евреев – это Храм, который был построен на Храмовой Горе. Значение этой Стены для евреев, живущих после разрушения Храма, заключается в том, что она – одно из немногих строений, оставшихся от Храма. Однако в мидраше (Бэмидбар Рабба 11, 2) сказано, что от этой Стены никогда не отходит Шхина (Б-жественное присутствие).
На иврите она не называется "Стеной плача". Её название – Котэль Маарави, что в переводе на русский означает «Западная Стена». И так её часто называют на английском – Тhе Western Wall. Её называют так, т. к. это фрагмент западной стены, окружавшей Храмовую Гору.
Арабы же, видя, что евреи приходят к стене молиться Всевышнему и плакать о разрушении Храма, прозвали её "Стеной плача". Отсюда пошло её название и в некоторых других языках, например, в английском (The Wailing Wall) и русском.
Что означает термин" бар-мицва"?
Сергей, Москва
Когда еврейскому ребёнку (мальчику) исполняется 13 лет, на него возлагается обязанность, по Торе, соблюдать миц-вот – заповеди. Т. е., он становится бар-мицва – обязанным исполнять мицвот. Буквальный перевод слова бар-мицва – «сын заповеди». До этого возраста, согласно Торе, ребёнок не обязан соблюдать заповеди, но его отец, как постановили мудрецы, обязан приучать его к соблюдению.
В этот день обычно устраивают трапезу – радуются тому, что ребёнок отныне обязан соблюдать мицвот, ведь заповеди – удивительный подарок, который дал нам Всевышний. Великий каббалист Аризаль пишет (Шаар Руах а-Кодэш): "Итак, следует человеку, когда он исполняет ту или иную мицву, или изучает Тору, или произносит молитву, быть в добром расположении духа и более радостным, чем когда он получает прибыль или находит тысячу золотых динаров.
И пишет один из самых авторитетных законодателей Маген Авраам (225, 4): "Обязан человек устраивать трапезу в день, когда его сын становится бар-мицва, как в тот день, когда он вступает под свадебный балдахин". Такую трапезу устроил ещё Авраам в день бар-мицвы Ицхака, как сказано (Бэрешит 21, 8): «И выросло дитя, и было отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в день отнятия Ицхака от груди». Говорит ми-драш
