Следует, наверное, вернуться в историю создания самой Святой Инквизиции. В 12 веке уже существовало два крупных монашеских, влиятельных ордена — доминиканцы и францисканцы. Казалось, они имели много общего и могли спокойно объединиться, как это предложил однажды в Риме папа Григорий IX. Но возглавляющие в то время братства Франциск и Доминик отказались от слияния, также они отвергли предложение папы назначать на высшие церковные должности священников из своих ордеров. Но именно францисканцы и доминиканцы возглавили Incuisitio hacreticae pravitatis — Святую Инквизицию, учреждение римско-католической церкви, главной целью которой были розыск, суд и наказание еретиков.
То есть у них вечно шла внутренняя борьба за власть. Главный законодательный орган управления у францисканцев — это генеральные капитулы, такие ежегодные в день Троицы собрания возле жилища главы ордена. Раньше они проводились в возводимых шалашах францисканцев — миссионеров. Тут всё было законно, так как орден имел свой устав, монахи подчинялись святому Престолу. Франциск и его соратники получили право совершения таинств. Что это такое? Ну, милые мои! Все обряды, начиная с крещения, исповеди и заканчивая святым причастием, являются правовым таинством священников, то есть тут они имеют на это законные права. Весь пакет прав от Святого Престола. Всё просто и законно, никто от себя ничего не лепит!
Небольшие группы проповедников-францисканцев уходили проповедовать по всему миру. Миссионеры проповедовали в арабских странах. Они бесстрашно шли к язычникам. К половцам, грекам, болгарам, эфиопам, аланам, готам, якобитам, славянам, нубийцам, монголам, татарам и туркам. Сам Франциск совершил путешествие на Восток и читал проповеди турецкому султану.
Что касается доминиканцев, то их орден основан испанским каноником и дворянином из Старой Кастилии, Домиником де Гусманом (1170–1221) в 1205 году. Для борьбы с ересью катаров основал монастырь в Южной Франции. Там следовало противостоять проповедникам альбигойцам словом, примером, молитвой. Для достижения своих целей будущим доминиканцам были необходимы созерцание, молитва, аскеза, скитание и бедность (заметьте, всё это было и у францисканцев), соединенные с глубокими католическими знаниями. Семеро доминиканцев вернулись из «крестового похода» и участвовали в собрании в Риме на Латеранском соборе. Поэтому уже в 1216 году на соборе папа Гонорий II утвердил новый Доминиканский орден, члены которого действовали во Франции, Испании, Италии.
