Из слов Павла можно сделать вывод, что новозаветный принцип любви заменил ветхозаветный принцип закона, т. е. в древности евреи жили по конкретным законам нравственности, а новозаветная церковь вышла из «этого века» и теперь живет по высшему принципу, по принципу любви. Любовь же может быть только добровольной, но никак не вынужденной, а потому, — рассуждают они, — любовь и закон исключают друг друга.
Но если учесть, что нравственный закон — письменное воспроизведение нравственного естества самого Бога (а «Бог есть любовь» — 1Ин.4:8), то пропасть между законом и любовью исчезает. И то и другое — отражение Божьего естества. Они, образно говоря, — две стороны одной медали. В нашем случае, любовь — повод для повиновения нормам закона, а закон дает конкретные указания, рассказывая, как нужно любить.
Так, в Рим.13:10 Павел пишет: «Любовь не делает ближнему зла». Представим, что это единственное, известное нам определение любви. Предположим, у нас нет десяти заповедей, которые Павел цитирует в стихе 9: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй». Как тогда узнать, что такое «делать ближнему зло»?
Все мы в той или иной степени знакомы с классическим определением любви, данным Павлом в 1 Кор.13:4–7:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
Павел не приводит энциклопедического определения любви. Он рассказывает о любви, описывая поведение «любящего» по отношению к ближним. Как он себя ведет? Все его действия — это различные выражения нравственного Божьего закона.
В главе 19 книги Левита мы находим развитие Десяти заповедей, о которых говорилось в главе 20 книги Исхода. Давайте перечитаем стихи с 11–18 главы 19 Левита:
«Не крадите,
не лгите и
не обманывайте друг друга.
Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй.
Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.
Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь.
Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему, и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь.
