Вы готовы согласиться, что библейское определение благодати — незаслуженное Божье благорасположение к людям, никак его не заслужившим, — относится не только к чуду спасения, но охватывает каждый ваш шаг? Суть благодати неизменна. Благодать одна, независимо от того, что делает Бог — спасает души или воспитывает Своих чад.
Иисус сказал: «Я пришел для того, чтоб вы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). А вы имеете жизнь — жизнь вечную? А вы отказались от упования на свои нравственные качества и духовную зрелость? Обратили ли вы всю свою веру на Иисуса Христа, чтобы облечься в Его праведность? Если да, то вам дарована вечная жизнь. Но есть ли у вас избыток? Испытали ли вы Божий мир, приходящий вместе со спасением, и радость Божью, которая нисходит, когда ежедневно живешь благодатью? Если нет, то считайте, что спасены по благодати, а живете — делами.
Делитесь благодатью
Благодать даруется не нам одним. В определенном смысле, она дается для того, чтобы ее раздавать. Я говорю «в определенном смысле», потому что наше отношение к людям отличается от отношения Бога к нам. Он — неизмеримо выше нас. Он — Верховный Судья и Правитель вселенной. А мы — грешники и общаемся друг с другом на равных. Поэтому мы не можем даровать другим благодать так, как это делает Бог. Но в отношениях друг с другом всегда следует помнить, что благодать нам дана свыше, и всегда следовать ее принципам.
Тот, кто не хочет делиться благодатью с другими, не сможет ощутить Божьего мира и радости. Об этом рассказывал Иисус в притче о немилосердном должнике (Мф.18:23–34). Он рассказал о человеке, которому простили долг в десять тысяч талантов (считайте, миллион долларов). Он же отказался простить того, кто должен был ему всего лишь сотню динариев (несколько долларов). Мораль притчи в том, что наш долг (долг наших прегрешений перед Богом) достиг «миллиона долларов», а прегрешения других против нас можно оценить в несколько долларов.
Человек, живущий благодатью, видит как велика пропасть между его собственными грехами против Бога и прегрешениями людей против него самого. Он прощает обидчиков, потому что его милостиво простил Бог. Он понимает, что Божье прощение во Иисусе Христе лишает его права на обиду, и не обижается больше на тех, кто плохо с ним обошелся. Он следует наставлениям Павла из Послания к Ефесянам: «Но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:32).
