Самая большая наша проблема состоит в том, что нам сегодня не очень-то верится в свою порочность. Наоборот, мы считаем себя очень неплохими людьми. В 1981 году вышла книга о боли и страданиях, которая тут же разошлась рекордным тиражом. Она называлась «Когда с хорошими людьми случается беда». Как подсказывает название, основная мысль автора заключается в том, что по сути своей люди — хорошие. Автор Гарольд Кушнер дает такое определение хорошим людям: это «обычные люди, хорошие добрые соседи, которых нельзя назвать ни очень хорошими, ни очень плохими».
А вот апостол Павел говорит, что все мы плохие. Перечитайте отрывок из Послания к Римлянам, обращая внимание на выделенные мной слова:
«Как написано: «нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного» (Рим.3:10–12).
Это — ответ на вопрос Павла: «Евреи лучше, чем язычники, или нет?». Полный ответ его таков: «Итак что же? Имеем ли преимущество? Нисколько; ибо мы уже доказали, что как Иудеи (религиозные люди), так и Еллины (грешники), все под грехом» (Рим.3:9).
Разница в определениях Гарольда Кушнера (все люди по сути хорошие) и апостола Павла (все люди по сути плохие) происходит из-за различий в подходе к проблеме. Для Кушнера хорош приятный, добрый сосед. Для Павла (и других священнописателей) все люди плохи, потому что живут без Бога, взбунтовавшись против Него.
Мы пойдем другим путем…
Одна из наиболее точных характеристик человечества содержится в словах пророка Исаии: «Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис.53:6). В этом — суть греха. Согрешить — значит, совратиться на свою дорогу. Может, ваш путь — заниматься благотворительностью, а путь другого — грабить банки. Но если вы занимаетесь благотворительностью, позабыв о Боге, то «на свою дорогу» совратились и вы, и грабитель. В мире, которым управляет всемогущий Творец, такое расценивается как бунт, как грех.
Предположим, какая-то административная единица государства восстала против правительства. Во взаимоотношениях друг с другом жители этого района, возможно, вполне неплохие заботливые люди. Но то добро, которое они делают друг другу, никак не касается центрального правительства. Для правительства — это мятежный район. Пока главный вопрос не будет урегулирован, все остальное отходит на второй план.
Этот пример теряет силу, если представить себе современную ситуацию. Правительства некоторых стран совершенно погрязли в коррупции, забыли о справедливости. Порой мы сочувствуем бунтарям. В некоторых случаях бунт против центральных властей можно назвать борьбой за справедливость.
