Последнее изречение Апостола: "А жена да боится своего мужа" – призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни должен испытывать и муж. В другом послании апостол Павел говорит: "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потому будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1 Кор. 7, 4–5). Муж и жена – члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.
После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1 – 11). В нем говорится о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем символизировало действия благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский: "Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на Браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино, – явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась".
Спаситель, присутствуя на Браке в Кане, возвысил супружеский союз сообразно заботе своей о роде человеческом. Когда вино закончилось, было дано людям вино иное, чудом сотворенное из воды. Так и в естественном брачном союзе отношения супругов, не греховные по природе, но тем не менее лишенные благодати, претворяются в благодатные, освящаясь таинством, приближаются к великому Прообразу – союзу Христа и Церкви.
"Вина нет у них", – произнесла, обращаясь к Сыну Своему, Пречистая Матерь. В своем ответе Христос выразил, что еще не наступил желанный Ему и Ей час: время победы духа над плотью. Но этот возделенный торжественный момент в жизни христианских супругов наступает по милосердию позванного на Брак и освятившего его Богочеловека, по исполнении Его велений. "Что скажет Он вам, то сделайте", – призвала Матерь Божия (Ин. 2, 5). Лишь тогда восполнится недостаточность, ущербность естественного брака, и земные чувства чудесным образом претворятся в духовные, благодатные, соединяющие мужа и жену и всю Церковь в Едином Господе.
После прочтения Евангелия от лица Церкви произносится краткое прошение о новобрачных и молитва священника "Господи Боже наш, во спасительном…", в которой он просит у Господа мира и единодушия, чистоты и непорочности в течение всей долгой жизни и достижения уважаемой старости "с чистым сердцем делающая заповеди Твоя". Затем следует Просительная ектения.
