Афоризмы великих мужчин | страница 16

В человеческом обществе некоторые из наихудших предрасположенностей, которые внезапно, без всякой видимой причины проявляются в составе членов семьи, возможно, представляют собой возврат к первобытному состоянию, от которого мы отделены не столь многими поколениями.

Если вспомнить, как свирепо нападали на меня представители церкви, кажется забавным, что когда-то я и сам имел намерение стать священником.

Немецкий реформатор церкви

Родился 10 ноября 1483 г. в Саксонии (г. Айслебен). Его отцом был владелец меднорудных разработок и плавилен, выбившийся «в люди» из рудокопов. В 14 лет Мартин поступил в марбургскую францисканскую школу. Выполняя волю родителей, юноша поступил в 1501 г. в Эрфуртский университет, чтобы получить высшее юридическое образование. Пройдя курс «свободных искусств» и получив в 1505 г. степень магистра, Лютер начинает изучать юриспруденцию, однако гораздо больше его увлекает богословие.

Проигнорировав мнение отца, Мартин ушел в монастырь ордена августинцев, где стал изучать средневековую мистику. В 1506 г. он становится монахом, в следующем году его посвящают в сан священника. В 1508 г. Лютер прибывает в Виттенбергский университет для чтения лекций. Чтобы стать доктором теологии, он параллельно учился. Отправленный в Рим по поручению ордена, он был сильно впечатлен развращенностью римско-католического клира. В 1512 г. Лютер становится доктором богословия и профессором. Преподавательскую деятельность он сочетал с чтением проповедей, выполняя в то же время обязанности смотрителя 11 монастырей.

В 1517 г., 18 октября, выходит папская булла об отпущении грехов и продаже индульгенций. 31 октября 1517 г. на дверях Замковой церкви в Виттенберге Мартин Лютер вывешивает сочиненные им 95 тезисов, критикующих католическую Церковь и отвергающих ее главные постулаты. Согласно выдвинутому Лютером новому религиозному учению, светское государство должно быть не зависимым от церкви, а самому духовенству необязательно выступать посредником между Богом и человеком; Лютер отводил ему роль наставника христиан, воспитателя в духе смирения и т. д. Отвергались им также культ святых, требование безбрачия духовных лиц, монашество, авторитет папских декретов. Оппозиционно настроенное население увидело в учении Лютера призыв к свержению авторитета католицизма, а также к выступлениям против общественного строя.

Лютера вызвали в Рим на церковный суд, но, чувствуя общественную поддержку, он не поехал. В 1519 г. в ходе диспута с представителями католицизма он открыто озвучил согласие со многими тезисами Яна Гуса, чешского реформатора. Лютера предали анафеме; в 1520 г. во дворе университета он устроил публичное сожжение папской буллы, в которой глава католиков отлучает его от церкви. В его обращении «К христианскому дворянству немецкой нации» звучала мысль о том, что дело всей нации — борьба с папским засильем. Позднее, в 1520–1521 гг., изменяется политическая обстановка, призывы Мартина становятся менее радикальными, христианскую свободу он трактует как духовную свободу, которая совместима с несвободой телесной.