ет, анализами группы крови, сушеными ананасами и кукурузными рыльцами, вышить на ней слово «Диета» и сидеть на этой диете с комфортом и без угрызений совести, когда с этой «диеты» слезаете по своему капризу.
Изменять мы будем свои мировоззрение, мироощущение и обмен веществ.
И самое главное — мы нзменим отношение к себе. Мы станем относиться к себе, как к любимому, стройному, энергичному веселому существу, способному изменить себя по своему желанию.
А также образ жизни — вот это, пожалуй, единственное условие, при котором вы гарантированно достигнете нужного результата: необходимость изменить образ жизни. Какую бы продвинутую диету вы ни выбирали, вы на период «сидения» на этой диете меняете свой образ жизни, свой уклад — и получаете какой-то результат. Затем вы возвращаетесь к прежнему образу жизни, прежнему меню и получаете свои килограммы обратно. Все мы являемся продуктом своего собственного образа жизни. Он же—мировоззрение. Ведь что такое «мировоззрение»: это тот свод правил, который мы себе внутри прописали, эдакие очки, через которые мы смотрим-взираем на мир. И если эти правила до сих пор позволяли нам ходить в оправе из «телесного избытка», то очевидно, что следует изменить эти правила.
У кого получится: 100% гарантия — у тех, кто готов измениться и изменить свои привычки, не только пищевые. У тех, кто встанет с дивана, на котором так сладко грезить о себе — стройной красотке, под кофеек с плюшечкой, и займется собой в реальности, а не в виртуальности или «мысленно». Еще одно необходимое условие: не сравнивать новую информацию, которую вы получаете, с той, которой вы уже владеете. Забудьте на пару месяцев счетчики калорий, уважаемых Аткинса, Болотова и Кима Протасова, бромелайн и тайские таблетки. Я напомню притчу, которую непременно стоит вспоминать всем, кто собирается чему-то научиться:
Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен.
Нап-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше. Профессор следил за тем, как переполнялась чашка, и наконец не выдер жал: «Она же переполнена. Больше уже не войдет!»
«Так же как эта чашка, сказал Нан ин, Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили свою чашку?»
Также и вы — опустошите иа время программы вашу чашку. Я не призываю ни в коем случае забыть все, что вы до этого узнали, не бывает лишнего знания. Просто на время ото׳ двиньте ваши знания, не сравнивая и не выискивая противоречия между тем, что предлагаю я, и тем, что знаете вы.
Получится и у тех, кто будет нарушать наши рекомендации, слопав внештатную куриную ножку или пирожок, конечно, если не к каждому приему пищи вы тот пирожок добавлять будете.
У кого не получится: утех, кто будет «учиться фигурному катанию лежа на диване», то есть пытаться присоединиться к нам только ментально, а не телесно. У тех, кто скажет; нет уж, мы свои привычки менять не намерены! Мы привыкли к нашим объемам пищи, движения и отдыха, и изменить это никак нельзя! Для этих красоток—только Волшебные штаны и электро-
