Мой желанный принц | страница 53
Ирина пожала плечами. Мир все-таки удивительно велик. И столь же удивительно много в нем людей странных, чудаковатых и одержимых не менее странными идеями. Вот и этот ее собеседник, похоже, сам загнал себя в какую-то детективно-мистическую ловушку. Но блондинистый Максим тем временем продолжил:
– Обещаю любую помощь со своей стороны. Если будешь объективна – даже я не могу себе точно представить, сколько у тебя будет союзников, причем в абсолютно любой сфере.
– Спасибо – помощь приму любую. Обещать, что буду объективна, – да, буду, потому что ничего не знаю обо всем этом… и националистические истерики, а равно как и пропагандистские, терпеть не могу. Любые.
– Я тоже не люблю истерики. Национализм – вещь достаточно положительная и должен быть у любой нации. Но это далеко не то понятие, что вкладывают в лозунги типа «бей жидов, спасай рассею!» Это, в первую очередь, национальное достоинство и право каждой нации определять свой уклад жизни, право рожать и растить детей в своих традициях, право защищать свои блага любым способом. А не отбирать у чужих и делить потом со своими…
– В том-то и дело! Любая массовость, любое навязывание – уже плохо… уже инструмент управления. А растить детей и следовать традициям нужно, не поучая с экранов ТВ или газет, а в семье… без истерик.
– Для заметки. Как тебе вот такое – богослужение заканчивается просьбой об уничтожении всех противостоящих? Всех иноверцев. Это нормально? Это уважение тех, кто рядом живет?
– Ох, давай не будем туда забредать – потому что ну очень туманная это штука… Внутри-то все равно – экономика, передел собственности, а как инструмент этого передела – влияние на умы…
– Давай. Но все равно полезешь – раньше или позже.
– Не в том печаль, что полезу, а в том, что каких бы кружев словесных ни наплели – все равно в основе, строго по Марксу, пенендзы, денежки, богатство… называй, как хочешь…
– Знаешь, Маркс сформулировал это не без заказа. Не забывай о финансовых столпах того времени.
– Я не о Марксе конкретно – он просто назвал вещи своими именами. В любом случае – шаман сочиняет миф, с помощью которого пытается управлять племенем… Вряд ли при этом он руководствуется высокими соображениями. Увы, человеческая природа как раз требует обратного – заботы о доме, его богатстве и устойчивости. Вне зависимости от века или континента. Любой тайный культ, любое замалчивание, любые «тайны Полишинеля» – это