Но Иисус наставлял нас не только в том, о чём следует молиться, но он учил нас и тому, как это делать. Тем не менее, способ, которому он нас обучал, был полностью игнорирован, хотя это так же важно, как и сама молитва.
В первую очередь, Иисус учил нас обращаться к Отцу, говоря: «Отче наш, сущий на небесах», тем самым, устанавливая связь любящего поклонения между нашим сердцем и сердцем Бога. Затем он учил нас произносить семь утверждений, каждое из которых при обращении к Отцу выражено не в виде прошения, а в виде указа, произносимого в повелительной форме:
Да святится имя Твоё!
Да придёт царствие Твоё!
Да исполнится Воля Твоя на земле, как на Небесах!
Хлеб наш насущный дай нам на сей день!
И прости нам долги наши, как мы прощаем
должникам нашим!
И не введи нас во искушение!
Но избавь нас от лукавого!>34
Когда мы произносим утверждения, которым Иисус обучил нас в Господней Молитве, в действительности мы приказываем потоку Реки Жизни, текущему к нам по кристальной струне из могущественного Я ECMb Присутствия, кристаллизоваться в форму для исполнения изречённого нами Слова.
Это не есть молитва несчастного страдающего от осознания собственной вины грешника, распростёртого ниц перед исполненным гнева богом. Это - утверждение детей Света и любящих сыновей и дочерей Бога, которым Он доверил мудрое и разумное использование Своего Слова и которым известно, что вместе с Иисусом они являются сонаследниками Света Христа.
Из Господней Молитвы мы узнаём, что, являясь сыновьями и дочерьми Бога, нам не нужно умолять нашего Отца обеспечить наши повседневные нужды. Нам нужно лишь попросить, произнеся указ, и Он высвободит для нас Свои Свет, энергию и сознание в той форме, в которой мы ему указали.
Господня Молитва - формула для указа Отцу
Направляя указ Отцу, мы используем научный принцип превращения в форму - из Духа в Материю, иными словами мы используем принцип осаждения того, что явилось намерением нашей свободной воли и не противоречит воле Бога. Мы подтверждаем полномочия, переданные наследникам Бога: «плодитесь и
размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте... »>35
Бог не наделял бы нас этими полномочиями, не дав нам средств для их осуществления. Поэтому Он дал нам Слово в двух его ипостасях. Во-первых, Он дал нам Слово
как личное проявление Христа - Слово, воплощённое в Иисусе Христе и в нашем Святом Я Христа, Слово, выступающее посредником при общении нашей души с Богом и властью которого мы повелеваем Свету, энергии и сознанию Бога. Во-вторых, Он дал нам Слово, как безличное проявление Христа - изречённое Слово, с помощью которого мы утверждаем в Материальном Космосе то, что Бог прежде утвердил в Космосе Духовном.
