Исступленных зыбей завидя водовороты,
В сей водоём святой меня легко опустил бы!
Только стремлю я стопы, что су́хи и неподвижны, 25
Как кто-нибудь тотча́с, кто быстрее меня и моложе,
Упреждает из смертных, тот, кто резвее — и сходит
В пену взды́бленную зыбе́й взбурлившей купели!»
Ободряет Владыка гласом его жизнедарным:
«Встань, и ложе возьми, и ступай, о путник подвижный!» 30
Тут болящий воспрял: оперевшись о почву стопами,
Укрепился, лежанку за плечо перебросил,
Бросился в дом всеприимный стопой, непривычной к движенью,
Неутомимым плечом тяжёлое ложе подъявши.
Это случилось в субботу. Во благокаменном храме 35
Видели Мужа, кого от долгой муки Владыка
Исцелил, быстродейный, болезнь изгоняющим словом.
Спрашивали, кто поднял его властительным гласом,
С ложем восставшего, дабы он в путь мог снова пуститься.
Рек он в ответ послушной и мудрой душою завистным: 40
«Павшего замертво, к жизни от муки меня возвратил он,
Он повелел мне восстать, отправиться снова в дорогу!»
Только люд иудеев упрямый спрашивал снова:
«Кто он, тебе приказавший неустрашимою речью
„Встань от ложа, иди, за плечо забросив лежанку?“» 45
Тот же вовсе не ведал врача своей же болезни.
Тут, увидев, как в храмину каменную он входит,
Напоминая о прежнем грехе, задержавши больного,
Молвил ему Христос реченьем учительным снова:
«Прежде болящий, ты исцелён, смотри же, вдруго́рядь 50
Уж не греши, ибо нет ничего ужасней болезни».
Дерзкий же вестник и глупый, снова явившись к евреям,
Злобноревнивому люду везде говорил без утайки:
«Только по собственной воле целенье божественным гласом
Иисус совершил и странствовать дал мне возможность 55
С бременем непривычным болезненосного ложа».
Из-за него и евреи ярые с сердцем безумным
На Иисуса гоненья воздвигли у храма святого,
Что до конца субботы стремился это содеять
Он один, невзирая на то, что в день этот смертным 60
Следует воздержаться от всякой земной заботы. 61
………………Негодуя, 62
Рек Иисус, излив в речении возмущенье:
«Действен был Мой Родитель, таков Его способ деянья!
Я же — Дитя Его, так же, как Он, помышляю и дею!»
Из-за того и евреи искали погибели хитрой, 65
Как бы Христа убить, потому что желал Он не только
Благочестивый закон недеянья дневного нарушить,
Но потому, что в теченье праздничного и святого
Дня называл Он Родителем собственным Бога, считая,
Что и Владыки небесного Сам Он дар по обету. 70
Так Иисус промолвил, чему свидетель да будет:
«Собственной волею Сын ничего не творит в этом мире,
Коль не увидит, что это Родитель Собственный деет,
