• Имя Бога: AHIH, Эхие («Я есмь»).
• Архангел: Метатрон, Князь Лика.
• Ангельский чин: Хайот ха-Кодеш (священные существа).
• Астрологическое соответствие: Рашит ха-Гилгалим (начало вращений, или Перводвигатель).
• Карты Таро: четыре туза колоды.
• Первоэлемент: воздух.
• Магический образ: человеческое лицо в окружении яркого света, обращенное направо от взирающего. Иногда это бородатый старец, иногда двуполое существо.
• Дополнительные символы: точка, корона.
• Дополнительные титулы: Макропросопос, Великий Лик, Амен; Первоначальная точка; Голова, которой нет; Древнейший из дней.
• Цвета:
• в Ацилуте — чистое сияние;
• в Брии — сияющий белый;
• в Йецире — сияющий белый;
• в Асии — белый с золотыми проблесками.
• Микрокосмическое соответствие: Йехида, духовная сущность личности.
• Соответствие в организме: точка выше головы.
• Степень посвящения: 10 = 1, Ипсиссимус.
• Клиппот: Таумиэль, «Разделенные».
В описании Тридцати двух путей мудрости о Кетере говорится: «Первый путь называется Восхитительным или Скрытым Знанием, ибо это есть Свет, дающий силу постижения того Перводвигателя, который не имеет начала; и это Первослава, ибо ни одно сотворенное существо не может постичь его сущности». См.Каббала; Древо Жизни.
«Кибалион». Трактат, оказавший, пожалуй, наибольшее влияние на развитие американского оккультизма XX века. Написан американским оккультистом Уильямом Уокером Аткинсоном (известным также под псевдонимом Йоги Рамачарака), Полом Фостером Кейсом и Майклом Уитти, в то время занимавшим пост главы североамериканской магической ложи «Альфа и Омега». Будучи опубликованным анонимно в 1912 году под подписью «трех посвященных», трактат быстро приобрел популярность и стал одной из основных работ, изучаемых в американских оккультных обществах. Свою популярность в традиционных магических группах он сохраняет и поныне.
«Кибалион» написан в виде комментария на якобы древнее собрание герметических афоризмов, передававшихся от учителя к ученику на протяжении столетий, которое также называлось «Кибалион» (что создает некоторую путаницу). Впрочем, как это часто бывает в такого рода «исторических ссылках», в хорошо изученной литературе по герметизму упоминаний о сочинении с подобным названием до 1912 года не встречается. См.Герметизм.
Основное внимание в комментарии уделено семи следующим герметическим принципам.
• Принцип ментализма, согласно которому всё существующее в конечном итоге относится к области мысли, а вся физическая материя представляет собой продукт Всеобщего Разума.
