Эти аспекты «подобия Божьего» в нашей личности находятся в нетронутом состоянии, если из-за прошлых ран личность была отделена от времени. Если мы принесем их в реальный жизненный опыт, в отношения принятия своего истинного «я», мы сможем достичь зрелости и получить избавление.
БЛАГОДАТЬ, ИСТИНА И ВРЕМЯ ВМЕСТЕ
Мы видели, что происходит, когда благодать действует без истины, истина без благодати и время без этих двух компонентов. Когда же все эти компоненты собраны вместе, мы можем впервые получить и принять истинное «я» и через практику и жизненный опыт вырасти в подобие Божье.
Благодать, истина и время, действуя одновременно, могут развить терпение, о котором говорит Иаков:
«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:2–4).
Так же, как есть хорошее время и плохое время, есть хорошее терпение и плохое терпение. Когда мы страдаем, это рост истинного «я» или это просто ложное «я» терпит боль? Если мы находимся на Божьем операционном столе для того, чтобы прийти к принятию своего истинного «я», время, проведенное в страдании, принесет совершенствование; мы будем расти и пройдем через изменения, которые исцеляют.
Иисус разговаривал с Петром в настоящем, предвидел его падение в будущем, но также предвидел его зрелость в отдаленном будущем:
«Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих».
Петр отвечал Ему: «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти».
Но Иисус сказал: «Говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк. 22:31–34).
Иисус, Который превосходит время, мог видеть состояние Петра в настоящем, его падение в будущем и то, как после падения он сможет помогать таким же, как он. И, зная все это, Он полностью принимал Петра.
Господь принимает нас полностью, зная, что нам нужно время и жизненный опыт, чтобы работать над своим несовершенством. Наши падения не удивляют Его. Если они удивляют нас, то это только потому, что мы очень высокого мнения о себе. У нас есть особое положение в благодати, которое дает нам свободу познавать истину через время.
Истина нам нужна, чтобы познать многие аспекты. Это и развитие истинного «я», и благодать взаимоотношений, и истина, находящаяся за пределами Божьих заповедей. А для познания всего этого нужно немало времени.
