Прошло полгода после первой встречи с Троцкиным. Надежда, Стален и Джежинский делали революцию. Почти ежедневно вся троица посещала подпольную организацию «КомИнтерна», изучала труды Маркса Энгельса и Адольфа Плюра. Надежда, имея образование и опыт работы в преподавании, естественным образом выбилась в лидеры и заняла главенствующее положение во всей подпольной организации. Троцкин постоянно выдумывал всевозможные схемы захвата власти, которые сводились к кровопролитию и террору, на что Пупская всегда категорически возражала. Она, как и все женщины того времени, считала, что революцию необходимо делать руками женщин. Суть ее доктрины заключалась в свержении власти с помощью женской ласки и добродетели. Начиная с низов и заканчивая верхами, каждая баба должна была попросту приструнить своего мужика и направить его агрессивную энергию на созидание светлого будущего.
В свою очередь, помня о том, что Григория Распутника давно уже не было возле царской семьи, она с помощью подосланных и завербованных гувернанток, используя шантаж, а не кровопролитие, собиралась заставить царя передать власть правительству, сформированному на принципах гуманности и солидарности с народом. Однако Троцкин, по природе своей будучи кровожадным, считал необходимым ввести повсеместный красный террор и с помощью оружия свергнуть существующий режим, захватив и подмяв под свои интересы власть. Как ни странно, тщедушного Троцкина поддерживал долговязый Джежинский. Более того, он полностью оправдывал террор, мотивируя тем, что в стране не все бабы имели в семье веское слово, и часто они, бабы, оказывались не на первых ролях, где слово мужицкое и кулак имели решающий голос. А Стален, наоборот, зная силу женской щиколотки, считал, что если женщина захочет, то сможет, невзирая на свой статус в семье, склонить мужика к пассивным действиям передачи власти. «Все начинается с малого», – писала Пупская в своих тезисах и выпуская их на листовках, используя типографию Троцкина. «Рыба гниет с головы», – возражал в записках о революции Лев. «Из искры возгорится пламя», – трубила с трибуны подполья Надежда Константиновна. «Чей берег, того и рыба», – продолжал свою линию Троцкин. Надежда благодаря своему женскому очарованию переманила основных членов подполья на свою сторону и в какой-то момент оказалась в большинстве. И идеолог Троцкин потерпел первое поражение в борьбе за лидирующие позиции в партии. Ему ничего не оставалось, как признать идеи Нади актуальными и справедливыми. И Троцкин ввергся в пучину женских чар, источаемых Надей. Колесо революции набирало обороты. Для начала была скуплена на корню империалистическая газета «Искра». Она-то и стала главным рупором свободы. В ней впервые были опубликованы первые Надины тезисы, определившие в дальнейшем новое веяние времени. Через «Искру» был созван первый съезд пролетариев. Его девиз, придуманный при «КомИнтерне» самим Троцкиным, взывал: «Пролетарии, всех стран, соединяйтесь». И пролетарии стали объединяться. Доподлинно известно, что к ним примкнули и явно отсталые, по своим морально-этическим качествам, нетрадиционалисты. Нетрадиционалисты появились на политическом небосклоне страны уже в конце девятнадцатого века. Возглавлял это движение некий Сергей Дяделев, антрепренер-авангардист, соединивший несоединимое – «низкую» практику предпринимательства и высокое искусство. В нетрадиционалистах ходили в основном художники, певцы и певицы, расклейщики агитплакатов, артисты, пародисты и вся вольнодумающая братия от искусства. Первый съезд пролетариев подполья и нетрадиционалистов избрал Пупскую председателем партии. Название партии было заимствовано из раннего труда Адольфа Плюра, где он указывает на огромное значение в воспитании будущих поколений бабушек. Бабушки, т. е. матери наших матерей, и дальше по тексту:
