Любые санкции, на наш взгляд, - неконструктивная мера и в конечном итоге не приносят пользы ни тем, против кого их вводят, ни тем, кто вводит.
Несомненно, мы видим во введении этих санкций недобросовестную конкурентную борьбу на мировом рынке вооружения и высоких космических технологий.
Беседовала Юлия НОВИЦКАЯ
На фото: ПБРК "Бастион"
Владимир Карпец
11 сентября 2014 1
Политика Общество
Введение понятия "правообязанности" неизбежно ведет к пересмотру представлений о праве, к "исправлению имен", т. е. к возвращению изначальных, лежащих в его основе, смыслов.
Современное евроамериканское, выдающее себя за "универсальное", право, основанное на Ветхом Завете с одной стороны, и римском ius civile - с другой, характерно "однородностью и изотропностью" "правового пространства". Точно так же, как на принципе однородности и изотропности пространства физического была основана вся наука Нового времени.
Не будем здесь и сейчас говорить о пред-христианской эпохе. Желающих отсылаем к блестящему труду М.Л. Серякова "Вселенский закон. Незримая ось мироздания" (М., 2005) и другим книгам этого автора. Но отметим: первый же сохранившийся памятник русской православной политико-правовой мысли - "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона Киевского (в схиме преп. Никона) содержит два основных посыла: отбрасывание июдейского (а косвенно и греко-римского) законничества во имя "благодати, данной Исусом Христом" и сугубое возвеличение миссии Православного Монарха. Высшее воплощение идей Иллариона - эпоха Иоанна Грозного (оклеветанного) с наивысшим подъемом власти Царя ("десница и шуйца" из писем к князю Андрею Курбскому) при наивысшем же подъеме местных вольностей ("земская и губная реформы"). Именно тогда Царь Иоанн говорит иноземным послам, что "Греки нам не Евангелие", а Русское Христианство - от апостола Андрея. В эпоху Раскола "Русское" потерпело драматическое, но не окончательное поражение. В Соборном Уложении Алексея Михайловича еще сохраняются следы "старожильного права". Со времени Киевской Руси суд творился князем ("княжое право"), затем, на Москве - Царем и от его имени (Иван Грозный передавал судные полномочия губным избам). При всех "эксцессах" XVIII в. судебно-правовая система еще имела возможность развиваться органически.. При Екатерине II была создана система судебных учреждений, в которую входили уездные и земские суды для дворян; губернские и городские - для горожан; нижняя и верхняя расправа - для свободных крестьян. Действовало "инородческое право", включавшее в себя шариат, шаманское право, а после присоединения Западного края - кагальное право. На самом деле это и была "цветущая сложность". Увы, недоразвившаяся и обрубленная.
