— Это похоже на него, — сказал разведчик. — Лживый обманщик, низкий хитрец! Честный делавар, побежденный в равной борьбе, остался бы на земле, его убили бы ударом по голове, но эти хитрые макуасы цепляются за жизнь с остервенением дикой кошки».
«Святорусский» идеал «чести» выглядит как «честный делавар».
Или — как главный герой «Песни о Роланде»: приближается огромная армия сарацин, и больше всего Роланд жаждет показать себя верным вассалом императора. Он говорит другу Оливеру:
«Мужчина должен выносить великие тяготы ради своего лорда; он обязан страдать от голода и холода, приносить в жертву плоть и кровь. Рази своим копьем, а я буду сражаться Дюрандалем, добрым мечом, который дал мне Карл. Если я умру, то мой наследник скажет: «Это был меч благородного вассала»».
Как изысканно, благородно, «честеобразно»…
«А потом на карьере ли, в топи ли,
Наглотавшись слезы и сырца,
Ближе к сердцу кололи мы профили
Чтоб он слышал, как рвутся сердца».
Да плевал я на любого «лорда»! Мы этого… — наелись досыта.
«Кто служит делу, а не лицам…»
А и правда — кто?
«Строжайше б запретил я этим господам
На выстрел подъезжать к столицам».
«Святорусский» идеал — лично и беззаветно преданный персонаж. Лорду, сюзерену, господину… фюреру, вождю… Генсеков и генералиссимусов здесь пока нет.
Я не собираюсь ради какого-то общепризнанного придурка в короне или без — «выносить великие тяготы», «страдать от голода и холода» и «приносить в жертву». Всё это — только «возможные сопутствующие обстоятельства», но не цель. Цель — победа.
«А нам нужна одна победа.
Одна на всех, мы за ценой не постоим».
И лучше, чтоб побед было — как учителей у Чацкого:
«Числом поболее, ценою подешевле».
«Дешёвая победа»… — непривычное словосочетание…
Быть бесчестным — плохо. Плохо по душе: ты — одинок, ты — против всех. Плохо по жизни: ты — мишень, твоя голова — ценный приз для каждого честного человека. Как голова дракона для благородного рыцаря, как скальп гурона для честного делавара.
Тебя не любят. Боятся, терпят, используют… При первой же возможности — прирежут «с искренней радостью и глубоким чувством исполненного долга».
Применительно к искусству боя это поставило передо мною весёленькую дилемму.
Биться честно — сдохнуть.
Я просто не потяну здешний «честный бой».
Тогда, «будь хоть семи пядей во лбу» — «не боец», «всяк сверчок знай свой шесток», «знай своё место», «твоё место у параши»… Или — за спинами бодигарднеров. Откуда мало что видно и плохо слышно. От которых я оказываюсь полностью зависимым. От их выучки, настроений, жадности, глупости…
