Благодаря салафитским проповедникам, получающим щедрое финансирование из Саудовской Аравии и ряда других арабских стран, эта ветвь ислама, проповедующая непрерывный и непримиримый "джихад" против неверных, начала активно укореняться и по всей российской территории - включая немалое число этнических русских и других немусульманских народов, которые были возмущены реалиями "олигархически-сырьевого капитализма", попирающего все нормы социальной справедливости. "Исламский социализм" ваххабитов в некоторых аспектах своей доктрины вполне соответствовал представлениям этих людей о должном устройстве общества. Тот факт, что реальное воплощение "исламского социализма" в Саудовской Аравии совершенно не соответствует учению салафитов, а граждане этой страны по отношению к правящим кланам находятся на положении людей второго сорта, а "неграждане" - третьего сорта, знать неофитам было необязательно, да и ни к чему.
Ослик, морковка, повозка - этот "трехтактный" идеологический двигатель должен работать без перебоев. Ослика можно в случае нужды поменять на другого.
События 11 сентября 2001 года, вошедшие в историю обрушением "башен-близнецов" на Манхэттене, стали "звёздным часом" американо-саудидского союза. Существование "исламских террористов", любезно предоставленных Вашингтону Эр-Риядом, с ужасной "Аль-Каидой" и не менее ужасным Усамой бен Ладеном, стало великолепным предлогом и для оккупации Америкой Афганистана (наркотики) и Ирака (нефть), и для жесткой диффамации "неправильного" ислама со стороны всего западного мира, под шумок которой Саудовская Аравия начала исподволь готовить почву для "салафитского халифата" под своей эгидой.
Важным сигналом в этом отношении стали слова госсекретаря США Кондолизы Райс, которая в 2007 году, во время турне по Ближнему Востоку, заявила, что "демократия важнее стабильности", тем самым обозначив параметры будущей "арабской весны". Ей же принадлежит и афоризм о том, что степень демократии в любой стране определяется не наличием в ней собственных демократических институтов, а признанием норм американской демократии в качестве образца для подражания.
В ходе "арабской весны" представители салафитских общин были активно задействованы и в "мирных" протестных выступлениях, и, особенно, - в военных действиях на территории Ливии и Сирии, сражаясь сначала против Муаммара Каддафи, а потом - против Башара Асада. Причём, география их участия включала практически всю умму: от Марокко до Филиппин, от Татарстана до Нигерии. Главными "мишенями" служили "светские" режимы стран Магриба, которые должны были перейти под контроль Саудовской Аравии, чтобы затем совместными усилиями обрушить шиитский Иран - главного идеологического конкурента Саудидов в исламском мире.
