Такъ-то изъ нѣсколькихъ отдѣльныхъ селъ и городищъ возникъ городъ Москва. Сначала Москва была однимъ изъ незначительныхъ городовъ Суздальскаго Княжества, а въ послѣдствіи она отдана была въ удѣлъ князю Даніилу Александровичу, сыну великаго князя Александра Невскаго. Князь Даніилъ былъ первымъ княземъ Московскимъ.
Время, когда впервые возникла Москва, было тяжелое, невзгодное время для Русской Земли. Вся Русь была раздѣлена тогда на нѣсколько удѣльныхъ независимыхъ княжествъ, и удѣльные князья вели между собою безпрерывныя междоусобныя войны. Много также терпѣла Русская Земля. отъ татарскихъ набѣговъ. Поэтому каждый старался поселиться по близости большаго города или села, гдѣ онъ могъ скорѣе найти убѣжище и защиту въ случаѣ опасности. Вотъ потому-то и около многолюдной Москвы поселилось много «свободныхъ людей», и ихъ поселенія были названы «свободами» или «слободами». А чтобъ отстоять Москву въ случаѣ вражескихъ нападеній, то одинъ изъ семи холмовъ, на которыхъ выстроена Москва, именно Боровицкій холмъ, т. е. собственно Кремль, обнесли дубовымъ тыномъ и окружили широкимъ рвомъ. Впослѣдствіи уже дубовый тынъ былъ замѣненъ каменными стѣнами.
Великій князь Иванъ Даниловичъ, по прозванію Калита, въ 1330 году перенесъ великокняжескій престолъ изъ Владиміра на Клязьмѣ въ Москву, которая съ того времени сдѣлалась стольнымъ городомъ всей Руси. Чрезъ нѣсколько лѣтъ послѣ того, митрополитъ Всероссійскій, св. Петръ избралъ Москву своимъ мѣстопребываніемъ и церковная іерархія надолго утвердилась въ Москвѣ. (До того времени русскіе митрополиты жили въ Владимірѣ). Благочестивый князь Иванъ Даниловичъ тотчасъ же началъ строить въ своемъ новомъ стольномъ городѣ церкви. Первую каменную соборную церковь заложилъ св. Петръ во имя Успенія Богоматери. Тогда же воздвигнуты были церкви св. Іоанна списателя лѣствицы и св. Михаила Архангела въ Кремлѣ положено было основаніе Чудову и Вознесенскому монастырямъ, а въ посадѣ за торгомъ устроены монастыри: Богоявленскій, Никола Старой, на Никольскомъ крестцѣ, Рождественскій на Трубѣ, или у Трубъ, Алексѣевскій и Высокопетровскій; въ окрестностяхъ Москвы, кромѣ Крутицкаго архіерейскаго дома, устроены были: Даниловскій, Спасосимоновъ и Спасопреображенскій монастыри. Монастырями у предковъ нашихъ называлась вообще всякая церковь съ ея погостомъ.
При церквахъ находились кладбища и погосты, огороженные тынами и надолбами. Въ стѣнахъ и подвалахъ храмовъ Божіихъ хранилась иногда, казна государева. Церкви того времени были вообще малы и тѣсны, а внутри весьма темны, потому что освѣщались узкими, щелевидными, выше роста человѣческаго, окнами съ слюдяными оконницами. Крыты онѣ были гонтомъ, рѣдко свинцомъ, еще рѣже мѣдью. Строились церкви больше деревянныя, каменныя же почитались рѣдкостью. Древнія иконы въ церквахъ писаны были частію на яичномъ желткѣ, частію на масляной грунтовкѣ и на другихъ уже забытыхъ составахъ: онѣ не покрывались мастичнымъ лакомъ. Первымъ иконописцемъ того времени былъ св. Петръ митрополитъ, который оставилъ памятники иконописи въ Успенскомъ соборѣ.
