Играющий в пустоте. Мифология многоликости | страница 63



посредством этой формы дыхания мы вводим свой мозг в экстремальную позицию, в которой в сотни раз превышаются границы нормальных значений потенциала мозга, так как в этом мощном положении он одновременно производит бета-, альфа– и дельта-волны. Этот уникальный феномен закругленного электрического поля мозга, манифестирующий, с одной стороны, высокую энергетическую загрузку мозга, а с другой – одновременное глубокое расслабление, называется в Игре виртуальной позицией Ума!

Виртуальная позиция Ума

Virtus означает «вдохновенный», то есть «способный к победе»! «Обладать тем, что зовется virtus, значит обладать разрушительной силой, победоносным духом (Genius). Virtus доказывается непобедимостью»[290].

Как уже известно из сказанного выше, феномен виртуальной позиции Ума заключается в том, что в ней одновременно производятся бета-, альфа– и дельта-волны в нужных пропорциях[291].

Но, как мы помним, ни один из этих уровней по отдельности не есть реальность. Только все три вместе! Обычный ребенок переживает себя в этой позиции, погружаясь в естественное состояние потока, в состояние Игры.[292] Когда это состояние единства возникает спонтанно, оно кажется очень простым, но при сознательной попытке соединить несоединимое – довольно капризно, требует внимания, упорства и многолетних упражнений. В счастливые мгновения встречи с этим положением Ума мы можем чувствовать, что, с одной стороны, исчезаем как личности, с другой – начинаем заполнять собой все театральное пространство… мы затаиваем дыхание вместе со зрителем; ровно и уверенно дышим вместе с актером; а также можем совершать невероятные дыхательные пируэты от имени роли

В этом «мистическом» состоянии соединения несоединимого все в нас и вокруг нас дышит и не дышит вместе с нами; «каждый атом вибрирует интенсивной радостью и скрепляется любовью»[293]. Высшие бесстрашие, радость и любовь уже здесь, манифестируя состояние предельной эффективности.[294] И как это происходит? Фактически это как раз то, о чем невозможно говорить, и лучше обратиться к опыту великих. Вот он:

Я – не тот и не этот объект.
Я – то, что делает все объекты проявленными.
Я – высшее, вечно чистое.
Я – ни внутреннее, ни внешнее…
Не участвующее в иллюзии «того» и «этого».
Единственный без второго.
Реальность без начала…

Блаженство без конца…[295]

Или проще: «Когда я забываю, кто я такой, я служу тебе. Через служение я вспоминаю, кто я, и знаю, что я – это ты»[296]