Страсть к невозможному. В поисках истины, доброты и красоты | страница 42
Говоря другими словами, вы совершенно фальшивы.
Я не верю в компромиссы. Вы либо реальны, либо нереальны; невозможно, чтобы половина вас была реальной, а половина — нереальной. Реальное и нереальное не могут встретиться. Не может какой-то процент вас быть реальным, а остальное — нереальным. Это невозможно. Это недопустимо по универсальному закону сознания. Реальное и нереальное никогда не встречаются.
Вы когда-нибудь видели, чтобы свет и темнота встречались? Либо есть свет, либо темнота; нельзя, чтобы в комнате и то и другое присутствовало одновременно: по одну сторону от вас — свет, по другую — темнота, и вы одновременно могли бы наслаждаться ими обоими.
Медитирующий входит в свой ум и начинает наблюдать, как он работает. Само наблюдение ума дает ему осознание того, что он не есть ум, и не есть то, что принадлежит уму. Он — отдельное существо, качественно отличающееся, просто чистое наблюдение… иными словами, он просто чистое зеркало, которое лишь отражает реальность и на котором никакая реальность не оставляет отпечатка.
Если перед ним появится некрасивое лицо, оно покажет это лицо во всех деталях, без какого-либо суждения или осуждения. И когда появится красивое лицо, также не будет ни одобрения, ни оценки. Оно покажет красивое и некрасивое лицо с одинаково отстраненным, отражающим свидетельствованием.
В тот момент, когда вы станете наблюдателем, больше не будет необходимости оставлять свое эго за дверью. В действительности к тому моменту эго оставит вас; даже если вы попытаетесь его догнать, вы не сможете.
Поэтому необходимо понять правильный ход вещей. Эго — это не что-то, подобное зонту или обуви, или плащу, которые можно оставить за дверью.
Эго скрывается внутри вашего ума. Конечно, вы не можете оставить снаружи вашу голову — и эго следует за вами, куда бы вы ни шли.
Эго необходимо понять. В понимании оно исчезает. Только свидетель знает, что эго — это фальшивая сущность, и нет необходимости сражаться с какими-либо фальшивыми сущностями.
Вы когда-нибудь сражались с темнотой? Когда вы обнаруживаете темноту в вашей комнате, разве вы боретесь с ней, чтобы ее развеять? Разве вы с нею деретесь? Разве вы вынимаете меч, чтобы отсечь темноте голову? Если вы делаете хоть что-нибудь из этого, вы просто демонстрируете свою неразумность. Вы не сможете даже дотронуться до темноты, что находится у вас в комнате. Вы не сможете уложить ее в мешки и вынести во двор к соседям.
С отрицательным невозможно ничего сделать напрямую. Если вы хотите что-то сделать с отрицательным, сделайте что-нибудь с положительным. Если вам не нравится, что в комнате темно, вы вносите свет; вы не беспокоитесь о темноте. Вы действуете по-другому. Вы вносите свет, и в момент, когда есть свет, вы не обнаруживаете темноты.