А благоразумный разбойник смотрит на поникший Лик Спасителя, видит, как разливается вкруг Лика Его нездешнее сияние, и вопиет:
- Я верю, я верю! Ты - Сын Божий! Ты пришел пострадать за нас, за всех битых и распинаемых и умереть вместе с мучимыми. Да будет воля Твоя! Молю Тебя: слово, одно лишь слово скажи!
И тогда поднял Распятый голову, нездешней силой сверкнул Его взгляд, и ласково сказал Он:
- Брат мой!
И тогда из последних сил возопил разбойник:
- Люди! Что вы делаете! Смотрите: вы распяли самого Сына Божьего! Он всего себя отдал за нас! А вы?! Что вы наделали!!!
И страшный раскат грома раздался, и земля и небо всколебались.
- Свершилось! - произнес Спаситель, голова Его поникла, и дыхание отлетело от уст Его.
Подъехал на коне воинский начальник, взглянул на Распятого.
- Подох вроде, - и на всякий случай ткнул Его копьем против сердца. Немного крови только вытекло.
- Бей и меня! - крикнул благоразумный разбойник.
И его пронзил копьем центурион.
- Отпусти, начальничек! - молит злой разбойник. - Век буду Бога молить!
- Ах ты падло! - говорит начальник, и его копьем. Вот и все.
А теперь задумаемся, братики, над сказанным. О чем у нас речь шла? О предательстве Иуды и о двух разбойниках, злобном и благоразумном.
Нет на свете ничего хуже предательства - предающему нас лучше на свет не родиться. Все с этим согласны? А самое худшее предательство то, которое совершается по любви. Это вот как надо понять: Иуда так возлюбил Учителя, что ничего и никого знать не хотел, а только себя самого ревновал в единственные избранники. Сузилось его сердце и не смогло вместить всей полноты изливаемой на всех Божественной Любви. И ради сохранения своей единственной любви, которой не допускал он делиться с другими, предал он Самого Любимого.
Это как бы еще примером пояснить... Вот, допустим, любишь ты народ и хочешь осчастливить весь род человеческий, а ради этого надо тебе убить или предать - что одно и то же - какого-то человека, или несколько, или побольше. Иначе как писатель наш Федор Михайлович Достоевский сказал: замучить ребеночка, агнца невинного. А все ради любви, ради высоких мыслей. Теперь-то вы поняли, в чем ныне Иудин грех и на ком он? А мы, здешние, сострадаем с Тем, Кто по Иудину доносу был распят. Мы - с Христом, они - с Иудой.
В апокрифе нашем Иуда представлен вором, человеком отверженным. Не гнушался и такими людьми наш Спаситель и не осуждал их, говоря, что пришел не судить, но спасти мир. Призывом своим исторгал Учитель его, Иуду, из греховной жизни и открывал пути преображения, и много мог успеть ученик, если бы не возревновал в сердце своем. Это мы, грешные, смеем судить друг друга по суете, Бог же судит по чистоте сердец наших. Мария Магдалина была прежде блудницей, однако первой сподобилась видения Воскресшего. Нет зазорного в том, что преодолено раскаянием. По вкусу мои слова? Тогда слушай дальше.
