«Фрилав», или «свободная любовь», – это словосочетание наверняка вызывает в твоей памяти образы босоногих длинноволосых людей в цветастых футболках и рваных джинсах – хиппи, живой символ эпохи секса, наркотиков и рок-н-ролла. Шестидесятые действительно принесли многим людям освобождение от всяческих моральных ограничений, стали временем борьбы с устоями, сложившимися в течение десятилетий, если не столетий. Но и с закатом эры хиппи «свободная любовь» никуда не делась, разве что по мере роста свободы частной жизни (вызванного теми же хиппи) стала не уделом немногих радикальных пацифистов, а хотя и не слишком афишируемым, но и не особо порицаемым способом разнообразить свою сексуальную жизнь для простых людей, которых мы видим в своей жизни каждый день.
Апологетом идей хиппи стал Р. Хайнлайн. Процитирую несколько строк из его романа «Чужак в чужом краю» о том, как мальчик, воспитанный марсианами, вернулся на Землю и научился здесь любви, переиначив ее понимание на свой лад. Вот что он говорит в конце романа: «Соединение мужчины и женщины не должно происходить без любви, но тем не менее очень часто происходит. Происходит насилие или совращение – игра, подобная рулетке, только еще более бесчестная. А потом проституция, одиночество – добровольное и вынужденное, – страх, вина, ненависть; дети, вырастающие в убеждении, что секс – это что-то плохое, постыдное, животное. Величайшая ценность, которой обладает человечество, искажена, извращена и представлена как величайшее зло. Всему причиной – ревность. Я долго не мог этому поверить. Джабл, я до сих пор до конца не понимаю ревности, она кажется мне безумием. Когда я впервые испытал любовный экстаз, моим первым порывом было желание разделить его сразу со всеми братьями: с женщинами непосредственно, а с мужчинами – через женщин. Я пришел бы в ужас, если бы мне предложили забрать все счастье себе. Вместе с тем мне не приходило в голову испытать эту радость с тем, с кем я еще не сроднился. Я физически неспособен любить женщину, с которой не разделил воду. Не один я: никто в Гнезде не испытывает физической любви, если не испытывает духовной». И вот реакция его собеседника: «Джабл мрачно подумал, что по такой идеальной схеме могут жить разве что ангелы». Вот примерно по такой схеме происходили споры между идеологами «свободной любви» и их противниками. Идеи отличные, но люди – никак не ангелы. И инстинкты нами движут низменные, которые мы стремимся облагородить в силу своей человечности. И логика развития социума не позволяет всем людям оставаться равными, поскольку способности и стремления у них очень разные. В общем, философия философией, а кто будет кормить появляющихся на свет детей? «Свободная любовь» подразумевает и то, что дальнейшие обязанности по воспитанию и обеспечению детей – тяжелый груз – должны лечь на кого-то иного, а хиппи продолжат свои политические, творческие, философские акции, диспуты, игры…
