Дневник. Том III. 1860-1861. Созерцательное богословие. Крупицы от трапезы Господней | страница 87



[137] и навсегда утвердились в святости. Борись со грехом и надейся, что придет наконец время совершенной победы над грехом и над смертию, его порождением. Последний враг испразднится смерть (1 Кор. 15, 26).

† НАДЕЖДА

Ныне и праведник седмижды падает и, падая, воздыхает и говорит: окаянен аз человек: кто мя избавит от тела смерти сея? (Рим. 7, 24.) — Сам аз работаю умом моим закону Божию, а плотию — закону греховному. Но придет пора, когда грехов ный закон, сущий во удех наших (Ср.: Рим. 7, 23), упразднится и водворится единый закон Божий.

† НАДЕЖДА

Теперь мы ищем прочного блаженства и не находим; удовольствия, нами изобретаемые, непрочны, лживы, суетны, кратковременны. Но, если достойно своего звания — христианина поведем себя, то получим в наследие такое блаженство, которое истинно и прочно, потому что вечно и удовлетворит вполне потребностям нашей души.

Когда мы слышим дурные отзывы о каком–нибудь человеке, то, внутренно сравнивая его с собою, говорим в сердце своем: я не таков, я в сравнении с ним совершенство, и, мечтая так о себе и осуждая внутренно других, услаждаемся своим превосходством пред другими. Это — гордость сатанинская! Это — зловоние плотского, греховного человека! Да бегут из души прочь такие помышления! Да помышляем мы себя хуждшими всех людей. Когда будут о ком отзываться дурно, вздохнем и скажем про себя: мы хуже, грешнее этого человека в сто раз, и от души помолимся об осуждаемом брате.

† НАДЕЖДА

Единому Богу, вечному, всемогущему, имеющему жизнь от Себя и в Самом Себе, свойственно не иметь надежды, а нам, существам однодневным, получившим жизнь и все дары с жизнию — от Бога, нам, существам преступным пред Начальником жизни (Ср.: Деян. 3, 15) [138], не сохранившим и не хранящим заповедей жизни, нам, тварям мятежным против своего Творца и Господа, оставлена в удел надежда, по единой только милости Самого Господа, измыслившего средства возвратить к жизни нас, падших от жизни[139] вечной в вечную смерть. — Все мы знаем, что мы носим смерть духовную в сердце, предуготовляющую постепенно смерть телесную. — Между тем, сердце наше, созданное для вечной жизни, хотя и вкусило смерть, но, будучи не совершенно поражено ею, стремится к жизни и блаженству. Это–то потерянное блаженство и возвратил нам Сын Божий Иисус Христос. И оно готово открыться для верующих в Него во время последнее. — Вот надежда на то, что мы получим во имя Христа обещанное блаженство, и есть христианская надежда. — Во все продолжение нашей земной жизни Бог Отец Небесный ради Сына Своего,