(Ср.: Еф. 4,6).
† НАДЕЖДА
(Надежда зреть умный Свет'[113]) Вам обещается небесная, вечная, блаженнейшая жизнь, и эта жизнь не есть что–нибудь новое, необыкновенное для нас. Мы для ней созданы; начатки ее мы ощущаем еще здесь — как бы в залог будущего богатства благ, когда вкушаем Тела и Крови Господа, когда сердечно молимся Богу.
† Восприемлют мзду свою, восприемлют утешение свое, говорит Господь: значит, будет награда в вечности. Горе восприемлющим мзду свою здесь. Мф. VI. (Ср. также: Лк. 6, 24).
Если сердце твое смущается и болит при виде твоей вещи, руками других повреждаемой или похищаемой, то ты, верно, имеешь сердечную привязанность к земному: сердце твое больное: корень зла сидит в нем. († )
Если сердце твое скорбит при чувстве какой–либо боли или болезни в теле, то это значит, что ты имеешь сильную привязанность к жизни, не совсем чистую, особенно если ты скорбишь при боли или болезни, полученной при занятии делом Божиим. Христианин должен иметь беспристрастие и к самой жизни. Мне еже жити, Христос, и еже умрети, приобретение есть (Флп. 1,21). Иже погубит душу свою Мене ради и Евангелия, той спасет ю (Мк. 8, 35).
Если сердце твое скорбит и с болезнию и трудом расстается с деньгами, которые ты должен отдать другому, или с другими какими–либо вещами, то ты имеешь греховное пристрастие к ним. Такое пристрастие имел евангельский богач, который отъиде от Господа скорбя: бе бо богат зело. Не удобь такой человек в Царствие Божие внидет (См.: Мф. 19, 22–23). Надобно всеми силами позаботиться, чтобы этого губящего бессмертную душу пристрастия не было. — Жаление вещественности — смерть, нежаление, равнодушие к ней — жизнь для души. — Опыт.
Если в видах вещественной прибыли себе или чести ты лжешь и обманываешь — то ты ставишь Христа и вечное спасение души своей ниже твоей прибыли и твоей чести, словом, ставишь себя, свое грешное я, свое самолюбие выше Христа и Его святой истины и ненавидишь свою душу: любяй бо неправду ненавидит свою душу (Пс. 10, 5). Так точно и в удовлетворении другим своим страстям ты ставишь Христа и Его заповеди жизни ниже себя, пренебрегаешь ими по своему греховному, слепому самолюбию и, если не обратишься и не покаешься, убьешь душу свою временно и вечно.
Если ты раздражаешься при встрече препятствия, намеренно или ненамеренно поставляемого тебе другими, или случайно какою–либо вещию, то ты очень самолюбив, горд и чужд духа кротости Христовой.
