потому что у Него не так, как у нас, во всем и в миросоздании и в мироуправлении строгая премудрая Божеская постепенность — знак Его беспредельного всемогущества и премудрости, потому что Он видит прежде, к чему все должно прийти, к какому концу. — Никто ничего не изменит в порядке, который Он преднаиисал: время, в которое
испразднится смерть — последний враг наш (1 Кор. 15, 26), наступит,
Царство, уготованное от сложения мира (Мф. 25, 34) — будет:
бысть царство Бога нашего (Откр. 12,10); соединение избранных, уготовивших себя на
брак Агнчий (Откр. 19, 7) с Богом, последует и —
Бог будет всяческая во всех (1 Кор. 15, 28). Позаботимся же стяжать христианское упование. Предмет, как видите, стоит всего нашего внимания. — Люди — неблагоразумные, неведущие дети
(не ведят бо что творят ) (Лк. 23, 34): это ко многому в жизни надобно приложить. Их надобно вразумить, чаще вразумлять, чаще говорить им о том, какое они высокое создание у Бога, какое высокое их назначение, какие неизреченные, несомненные блага их ожидают, как ничтожны здешние блага — преходящие, оземленяющие нас. А то они живут в неведении, и тогда как мы — пастыри — молчим о достоинстве их природы, обоженной Сыном Божиим и на небеса вознесенной, — враг ослепляет их адскою тьмою своею, закрывает им глаза, прельщает их удовольствиями света, ввергает во все роды грехов — и погубляет. И сколько погибающих: и как много таких погибающих, в погибели которых участвовали и мы — пастыри — своею невнимательностию к своим пасомым, своим молчанием в то время, когда бы нужно было говорить и обличать! Оле
[111] пастыри!
† МОЛЯЩЕМУСЯ
С величайшею осторожностию нужно держать в своем скудельном сосуде — в сердце — сокровище Духа (Ср.: 2 Кор. 4, 7), реки во чреве своем воды живой (Ср.: Ин. 7, 38); нужно бодрствовать над своим сердцем, быть кротким, удерживаться от раздражительности и движений самолюбия, привязанности к земному, от нечистых восстаний плоти: в противном случае бесценное сокровище Духа мгновенно оставит нас; вдруг исчезнет из сердца мир и радость, это чувство необыкновенной, ангельски–духовной легкости души, парящей на свободе сердца и мысли, исчезнут и эти реки воды живой, которые перед тем только текли и напаяли обильно бразды души; душу наполнит чуждый огнь (Лев. 10,11), мучительно палящий внутренности, лишающий ее мира и радости и наполняющий ее чувством скорби и тесноты и подстрекающий к раздражительности и хуле. Так явны, так резко обозначаются и сменяются в нас — Царство Божие и царство врага, царство жизни и царство смерти! Христианин видит это внутренними очами и удивляется Божией правде и святости, удивляется и недремлемости врага, всегда
